I N C I P I T

Ce blog, dédié au maître Léopold Delisle (1826-1910) et à l’érudit breton François Duine, clericus dolensis (1870-1924) est exclusivement (ou presque !) consacré au manuscrit médiéval, jusqu’à ses rapports avec les premiers incunables.
This blog is dedicated to the great manuscript scholar Léopold Delisle (1826-1910) and to François Duine, clericus dolensis (1870-1924), and (almost exclusively!) to medieval manuscripts, up to and including their relationships with early printing.
Jean-Luc Deuffic
Contact : pecia29@orange.fr  

[ Illustrations : Cambrai BM, 620 . © Institut de recherche et d’histoire des textes – CNRS ] – Léopold Delisle – François Duine, hagiologue, historien, folkloriste ]

L A   R E V U E  /  T H E    J O U R N A L
PECIA : LE LIVRE ET L’ECRIT [link] – Edition : Brepols Publishers (Turnhout)

DERNIERS VOLUMES PARUS
Pecia. Le livre et l’écrit, 19 (2016): Outils et pratiques des artisans du livre au Moyen Âge.
Pecia. Le livre et l’écrit, 20 (2017) : Livres de maîtres, livres d’étudiants: le manuscrit universitaire au Moyen Âge
Pecia. Le livre et l’écrit, 21 (2018). Livre manuscrit et mécénat du Moyen Âge à la Renaissance
Pecia. Le livre et l’écrit, 22 (2019) et 23 (2020). Le manuscrit médiéval: texte, objet et outil de transmission. Volume I et volume II.
Pecia. Le livre et l’écrit, 24 (2021). Du manuscrit à l’imprimé: une autre modernité.
Pecia. Le livre et l’écrit, 25 (2022). Miscellanées. Volume du 20e anniversaire.
Pecia. Le livre et l’écrit, 26 (2023, publ. 2024) Hommage à François Duine (1870-1924)

Toujours disponible
Jean-Luc Deuffic. Inventaire des livres liturgiques de Bretagne. Livres d’heures, de piété, de dévotion et ouvrages associés antérieurs à 1790. Présentation [lien / link]
Compte-Rendu, Yann Celton, dans Revue d’Histoire de l’Eglise de France [ lien ]

Le livre d’heures enluminé en Bretagne (BREPOLS Publishers)

Un beau coup de pub ! Robert de Nantes, maître d’écriture au XVe siècle

Le manuscrit Latin 8685 de la Bibliothèque nationale de France, un document fascinant, montre les débuts du « marketing » éducatif. Robert de Nantes ne se contente pas d’enseigner ; il fixe un tarif précis, une durée (un mois hors jours fériés), et prévoit même un service après-vente (le droit de revenir gratuitement si l’élève est un peu lent à apprendre) tout en se protégeant contre les mauvais payeurs par un système d’acompte et de caution.

The manuscript Latin 8685 from the Bibliothèque nationale de France, a compelling document, reveals the early beginnings of educational « marketing. »
Robert de Nantes did not merely teach; he established a precise pricing structure and a set duration (one month, excluding public holidays). He even provided a form of after-sales service –granting students the right to return for free if they were slow learners – while protecting himself against bad payers through a system of deposits and guarantees.

Au nom du Seigneur, Amen.
Ceux qui désirent être instruits dans la science de l’écriture – laquelle ne peut être acquise sans une très grande diligence – sont informés qu’un accord a été conclu avec Robert Det[…], clerc du diocèse de Nantes, suffisamment expert en cet art. S’ils y mettent de la peine, il a l’intention, avec l’aide du Seigneur, de les rendre aussi parfaits que possible dans ladite science.
Le mode d’apprentissage de cette science sera le suivant :
Tout homme, vieux ou jeune, pourvu qu’il soit clerc, pourra apprendre avec lui, pour le prix de deux écus d’or de bon et légitime poids, pendant l’espace d’un mois (les jours de fête non compris), n’importe quel style d’écriture suivant, soit de manière particulière, soit de manière générale.
Les conditions de paiement :
Le premier écu sera payé avant tout début de l’écriture ; pour le second, il sera fourni une caution ou un engagement, et pas autrement, afin d’éviter que ne s’élève, de quelque manière que ce soit, une plainte trompeuse avec ses compagnons écoliers. En effet, il entend mener toutes ses affaires avec simplicité, réclamant le pieux soutien de ses bons compagnons. Il croit d’ailleurs qu’à moins qu’ils ne soient très grossiers [d’esprit], ils seront rendus suffisamment savants dans ce laps de temps.
Cependant, s’ils n’ont pas maîtrisé l’écriture dans cet intervalle, ils pourront se présenter à son étude pour le temps qu’il restera dans leur région, sans autre paiement pour ladite science ; il y apportera, comme auparavant, toute la diligence dont il sera capable.
Les styles d’écriture enseignés sont les suivants :
La lettre curiale (de cour)
La lettre simple et courante
La lettre serrée ou enchaînée (conclavata)
La lettre ronde
La lettre en écriture brisée (textus fractus, la gothique textura)
La lettre en écriture semi-brisée
La lettre bâtarde
Comme cela pourra apparaître clairement dans ses propres écrits à ceux qui s’y connaissent. Ces écritures, ou certaines d’entre elles selon leur volonté d’apprendre, il s’efforcera de leur montrer d’un cœur bienveillant, avec beaucoup d’autres excellents détails, s’ils prennent soin de bien le payer.
Explicit. (Fin)

Numérisé sur Gallica :
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10023848k

Archives et manuscrist (BnF)

Lecture :
Journal des Savants (1899)
F. GASPARRI, « Note sur l’enseignement de l’écriture aux XVe-XVIe siècles : à propos d’un nouveau placard du XV1e siècle découvert à la Bibliothèque Nationale »,dans Scrittura e civiltà (ISSN: 0392-1697), 2 (1978), p. 245-261.
https://heyjoe.fbk.eu/index.php/scrciv

Liber amicorum Yves-Pascal Castel : Art et patrimoine religieux en Bretagne

Liber amicorum Yves-Pascal Castel : Art et patrimoine religieux en Bretagne. Sous la direction de Jean-Luc Deuffic

Infatigable arpenteur d’églises, de chapelles et de chemins creux, l’abbé Castel a patiemment relevé, analysé et mis en lumière les trésors de l’orfèvrerie religieuse, les croix et calvaires, les monuments funéraires et tant d’autres formes d’expression de la foi populaire en Bretagne. Sa plume généreuse et précise a donné naissance à une oeuvre exceptionnelle : plusieurs milliers de publications, notices, articles, conférences et contributions savantes, qui constituent aujourd’hui une référence incontournable pour quiconque s’intéresse à l’art religieux de Bretagne. À travers cette bibliographie monumentale, l’abbé Castel a non seulement documenté un héritage fragile, mais il l’a aussi rendu vivant, accessible et compris.
Ce livre-hommage, célébrant son 98ᵉ anniversaire, souhaite saluer l’ampleur d’un parcours et la fidélité d’un regard. Il rend hommage à un prêtre érudit, à un historien attentif aux chefs-d’oeuvre, à un passeur de mémoire dont l’engagement a permis de préserver, pour les générations futures, une part essentielle de l’âme bretonne. En célébrant Yves-Pascal Castel, c’est tout un pays qui reconnaît l’un de ses plus précieux veilleurs.
Et pour moi qui ai eu la chance de croiser sa route dès 1979, les années passées à ses côtés demeurent autant de trésors de mémoire : ses conversations passionnées, ses leçons sur le patrimoine, et notre voyage inoubliable à Rocamadour pour prier ensemble la Vierge Noire. Ces moments partagés donnent à cet hommage une résonance intime : derrière l’érudit hors pair, j’ai connu un homme lumineux, parfois complexe mais profondément habité par la foi.

An untiring explorer of churches, chapels, and sunken lanes, Father Castel has patiently surveyed, analyzed, and brought to light the treasures of religious goldsmithery, crosses and calvaries, funerary monuments, and so many other expressions of popular faith in Brittany. His generous and precise pen gave birth to an exceptional body of work: several thousand publications, notices, articles, lectures, and scholarly contributions, which today constitute an essential reference for anyone interested in Breton religious art. Through this monumental bibliography, Father Castel has not only documented a fragile heritage but has also made it living, accessible, and understood.
This tribute book, celebrating his 98th birthday, seeks to honor the breadth of his journey and the steadfastness of his vision. It pays homage to an erudite priest, a historian attentive to masterpieces, and a « passer of memory » whose commitment has preserved an essential part of the Breton soul for future generations. In celebrating Yves-Pascal Castel, an entire region recognizes one of its most precious guardians.
And for me, having had the chance to cross his path as early as 1979, the years spent by his side remain treasures of memory: our passionate conversations, his lessons on heritage, and our unforgettable journey to Rocamadour to pray together before the Black Virgin. These shared moments give this tribute an intimate resonance: behind the peerless scholar, I knew a radiant man—sometimes complex, but profoundly inhabited by faith.

SOMMAIRE
Yann Celton
Yves-Pascal Castel, chercheur, esthète et prêtre en Bretagne 13
Louis Chauris
Sur les pierres mises en oeuvre dans les deux églises de la paroisse de Henvic (Haut-Léon) 19
Jean-Yves Éveillard
Deux sculptures en pierre pré-chrétiennes reconnues par l’abbé Yves-Pascal Castel 29
Michel Le Goffic
O tempora, o religiones !
L’action des religions sur les mégalithes et stèles pré et protohistoriques 33
Patrick Galliou
Quatre sanctuaires d’époque romaine de la cité des Osismes 41
Marie-Thérèse Camus
À propos de la Vierge couchée de la Nativité. De Notre-Dame-la-Grande à Poitiers (XIIe siècle) au calvaire de Tronoën à Saint-Jean-Trolimon (XVIe siècle) en Bretagne 53
Jean-Luc Deuffic
Le grand retable flamand perdu de l’abbatiale Notre-Dame de Daoulas 63
Hervé Queinnec
Une dévotion oubliée : les Vierges allaitantes en Finistère et le cantique An Diouvron ha Læz sacr eus ar Verc’hes biniguet du Père Maunoir 69
Yves Le Berre
Les agents du Ciel : anges, démons et mort 83
Georges Provost, Georges Le Ber
Sizun, Berven, Kerjean : propositions pour une généalogie des arcs de triomphe 115
Annick Le Douget
Sacrilège ! Le vol du ciboire de l’église Notre-Dame de Rumengol en 1827 129
Yann Celton
Les miraculés du « rapide » Lourdes-Landerneau.
Trois ex-voto ferroviaires, Rumengol, Le Folgoët, Lourdes 139
Mad Danguy des Déserts
Souvenirs personnels 153
Gwénola Kaigre
Une amitié d’orfèvres 157
Les racines familiales de l’abbé Yves-Pascal Castel 159
Bibliographie de l’abbé Yves-Pascal Castel 161
Abréviations 199

ISBN : ‎ 979-1097611484
21 X 28 cm. 196 pages. Relié. Illustrations.

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ou auprès de Jean-Luc Deuffic :  jldeuffic@gmail.com

Yves-Pascal Castel recevant son Liber amicorum le 3 avril 2026 pour son 98e anniversaire

Pecia. Le livre et l’écrit, 27 : De Fulda à la Faculté de décret de l’Université de Paris : manuels d’enseignement et itinéraires d’étudiants

Nous avons le plaisir de vous annoncer la sortie de notre dernier volume :

De Fulda à la Faculté de décret de l’Université de Paris: manuels d’enseignement et itinéraires d’étudiants

In the Middle Ages, educational institutions played a fundamental role that extended well beyond the mere transmission of knowledge. Recent scholarship highlights how schools contributed to the structuring of social and religious life, notably through the regulation of time via calendars, liturgical observances, and communal rituals, thereby reinforcing collective identity. Male students, particularly in urban contexts, received instruction designed to prepare them for civic responsibilities, while female education – though less institutionalized – was nonetheless present, often delivered within domestic settings, monastic environments, or select schools. From the twelfth century onward, cathedral and monastic schools gradually gave rise to universities, structured around the liberal arts curriculum (trivium and quadrivium), with theology positioned as the apex of intellectual formation. Contemporary historians increasingly reassess these medieval educational systems in relation to modern concerns such as identity construction, knowledge accessibility, and the sociopolitical functions of schooling.

Au Moyen Âge, les écoles jouaient un rôle essentiel, bien au-delà de la simple transmission de savoirs. Les recherches récentes montrent qu’elles structuraient la vie sociale et religieuse à travers l’organisation du temps scolaire (rythmes, fêtes, rituels) qui renforçait le sentiment d’appartenance communautaire. Les garçons, surtout dans les villes, recevaient une éducation visant à former des citoyens responsables, tandis que les filles, bien que moins souvent scolarisées, accédaient tout de même à une forme d’instruction via la famille, les monastères ou certaines écoles. À partir du xiiᵉ siècle, les écoles cathédrales et monastiques évoluent en universités organisées autour des arts libéraux (trivium et quadrivium), avec la théologie comme sommet du cursus. Aujourd’hui, les historiens réévaluent ces structures éducatives médiévales à la lumière de questions contemporaines, comme la formation des identités collectives, l’accès au savoir et le rôle des institutions scolaires dans la société.

TABLE OF CONTENTS

Oliver, Eduard, O.S.B., In fulda dogma sacrum didici: Hrabanus Maurus, and the Anglo-Saxon Exegetical Tradition
Cataldi, Claudio, The School of Abingdon in Early Medieval England
Fredette, Anthony – Whedbee, Simon, Prolegomena to an Edition of a Twelfth-century Commentary on the Georgics Attributed to Hilarius of Orléans
Ingegno, Maria Valeria, La virtù della caritas e le sue implicazioni nella riflessione di Gilberto di Poitiers (1 Cor. 12, 31–13,13): dall’habitus humilitatis alla visione di Dio
Weijers, Olga, Les gloses comme témoins de l’enseignement à la Faculté des arts
Bassano, Marie, L’âge d’or d’avant l’Université : Le studium juridique orléanais au XIIIe siècle
Courtenay, William J. – Sullivan, Thomas, Pre-Theological Education at Paris for Monastic Students in the Fourteenth Century
Deuffic, Jean-Luc, Et en vérité, des plus grans clercs du monde ont leu du matin … À propos de Guillaume Chalop, un maître breton moult suffisant
Sullivan, Thomas, Ranking and Adoption in the Licentiate Program of the Parisan Faculty of Canon Law, 1416–1448
Spychala, Pauline, Première étape ou couronnement de parcours ? L’Université de Paris dans le cursus des étudiants étrangers à la fin du Moyen Âge
Bernard-Schweitzer, Marion, Les collèges normands à Paris aux XIVe et XVe siècle

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