Pecia. Le livre et l’écrit, 27 : De Fulda à la Faculté de décret de l’Université de Paris : manuels d’enseignement et itinéraires d’étudiants

Nous avons le plaisir de vous annoncer la sortie de notre dernier volume :

De Fulda à la Faculté de décret de l’Université de Paris: manuels d’enseignement et itinéraires d’étudiants

In the Middle Ages, educational institutions played a fundamental role that extended well beyond the mere transmission of knowledge. Recent scholarship highlights how schools contributed to the structuring of social and religious life, notably through the regulation of time via calendars, liturgical observances, and communal rituals, thereby reinforcing collective identity. Male students, particularly in urban contexts, received instruction designed to prepare them for civic responsibilities, while female education – though less institutionalized – was nonetheless present, often delivered within domestic settings, monastic environments, or select schools. From the twelfth century onward, cathedral and monastic schools gradually gave rise to universities, structured around the liberal arts curriculum (trivium and quadrivium), with theology positioned as the apex of intellectual formation. Contemporary historians increasingly reassess these medieval educational systems in relation to modern concerns such as identity construction, knowledge accessibility, and the sociopolitical functions of schooling.

Au Moyen Âge, les écoles jouaient un rôle essentiel, bien au-delà de la simple transmission de savoirs. Les recherches récentes montrent qu’elles structuraient la vie sociale et religieuse à travers l’organisation du temps scolaire (rythmes, fêtes, rituels) qui renforçait le sentiment d’appartenance communautaire. Les garçons, surtout dans les villes, recevaient une éducation visant à former des citoyens responsables, tandis que les filles, bien que moins souvent scolarisées, accédaient tout de même à une forme d’instruction via la famille, les monastères ou certaines écoles. À partir du xiiᵉ siècle, les écoles cathédrales et monastiques évoluent en universités organisées autour des arts libéraux (trivium et quadrivium), avec la théologie comme sommet du cursus. Aujourd’hui, les historiens réévaluent ces structures éducatives médiévales à la lumière de questions contemporaines, comme la formation des identités collectives, l’accès au savoir et le rôle des institutions scolaires dans la société.

TABLE OF CONTENTS

Oliver, Eduard, O.S.B., In fulda dogma sacrum didici: Hrabanus Maurus, and the Anglo-Saxon Exegetical Tradition
Cataldi, Claudio, The School of Abingdon in Early Medieval England
Fredette, Anthony – Whedbee, Simon, Prolegomena to an Edition of a Twelfth-century Commentary on the Georgics Attributed to Hilarius of Orléans
Ingegno, Maria Valeria, La virtù della caritas e le sue implicazioni nella riflessione di Gilberto di Poitiers (1 Cor. 12, 31–13,13): dall’habitus humilitatis alla visione di Dio
Weijers, Olga, Les gloses comme témoins de l’enseignement à la Faculté des arts
Bassano, Marie, L’âge d’or d’avant l’Université : Le studium juridique orléanais au XIIIe siècle
Courtenay, William J. – Sullivan, Thomas, Pre-Theological Education at Paris for Monastic Students in the Fourteenth Century
Deuffic, Jean-Luc, Et en vérité, des plus grans clercs du monde ont leu du matin … À propos de Guillaume Chalop, un maître breton moult suffisant
Sullivan, Thomas, Ranking and Adoption in the Licentiate Program of the Parisan Faculty of Canon Law, 1416–1448
Spychala, Pauline, Première étape ou couronnement de parcours ? L’Université de Paris dans le cursus des étudiants étrangers à la fin du Moyen Âge
Bernard-Schweitzer, Marion, Les collèges normands à Paris aux XIVe et XVe siècle

https://www.brepols.net/products/IS-9782503615776-1

Daoulas : une abbaye entre Léon et Cornouaille

Ce premier volume d’une trilogie consacrée à Daoulas, aborde l’histoire de son abbaye, maison de chanoines réguliers de saint Augustin, et propose une étude approfondie de l’un des établissements religieux les plus remarquables de Basse-Bretagne, dont le cloître du XIIᵉ siècle constitue un exemple unique de l’art roman dans cette région. Après avoir situé l’abbaye dans son contexte géographique, abordé son architecture, l’ouvrage s’attache à retracer, à travers la succession de ses abbés, les grandes étapes de la vie de la communauté canoniale entre le XIIᵉ et le XVIIIᵉ siècle.
S’appuyant sur une documentation variée – archives, sources narratives, vestiges matériels –, l’auteur met en lumière la manière dont chaque abbé, selon les circonstances de son temps, a cherché à affermir l’autorité de la maison et à orienter son développement. L’adage « gouverner, c’est prévoir » prend ici tout son sens : sur plus de cinq siècles, les chanoines de Daoulas ont su consolider leur pouvoir, accroître leurs revenus et s’imposer comme un acteur local de premier plan, parfois en position de contre-pouvoir face aux autorités laïques et épiscopales.
Toutefois, leur influence ne se limite pas au domaine économique ou politique. Par une pastorale active et une présence constante dans la vie paroissiale, les chanoines ont largement contribué à la vitalité religieuse d’une partie du Léon et de la Cornouaille, notamment à travers un réseau dense de prieurés.
En conjuguant approche institutionnelle, prosopographique et territoriale, ce volume restitue la place singulière qu’occupa l’abbaye de Daoulas dans la Basse-Bretagne médiévale et moderne, et ouvre la voie à une relecture globale du rôle des communautés de chanoines réguliers dans la structuration religieuse et sociale de l’Ouest breton.

Abbatiale Notre-Dame de Daoulas (Finistère, Bretagne)

PECIA 27 : De Fulda à la Faculté de décret de l’Université de Paris : manuels d’enseignement et itinéraires d’étudiants

La préparation du volume 27 de notre périodique PECIA. Le livre et l’écrit (Brepols) est désormais bien avancée ; il m’est possible d’en présenter dès aujourd’hui le sommaire :
The preparation of volume 27 of our journal PECIA. Le livre et l’écrit (Brepols) is now at an advanced stage, and I am in a position to present its table of contents as of today :

De Fulda à la Faculté de décret de l’Université de Paris : manuels d’enseignement et itinéraires d’étudiants

Introduction de Jacques Verger, membre de l’Académie des inscriptions et belles-lettres [ lien ], spécialiste de l’histoire des universités au Moyen Âge.

In fulda dogma sacrum didici: Hrabanus Maurus, and the Anglo-Saxon Exegetical Tradition
Eduard Oliver, O.S.B.
(Abbey of the Most Holy Saviour of Leyre)

The School of Abingdon in Early Medieval England
Claudio Cataldi
(Università degli Studi di Palermo, Italie)

Prolegomena to an Edition of a Twelfth-century Commentary on the Georgics Attributed to Hilarius of Orléans
Anthony Fredette – Simon Chedbee
(University of Phoenix, AZ) – (University of Toronto)

La virtù della caritas e le sue implicazioni nella riflessione di Gilberto di Poitiers (1 Cor. 12, 31–13,13): dall’habitus humilitatis alla visione di Dio
Maria Valeria Ingegno
( )

Les gloses comme témoins de l’enseignement à la Faculté des arts
Olga Weijers
(Paris, CNRS-IRHT (émérite)

L’âge d’or d’avant l’Université : Le studium juridique orléanais au XIIIe siècle
Marie Bassano
(École de droit de Toulouse, Université Toulouse Capitole, CTHDIP)

Pre-Theological Education at Paris for Monastic Students in the Fourteenth Century
William J. Courtenay – Thomas Sullivan
()

Et en vérité, des plus grans clercs du monde ont leu du matin … À propos de Guillaume Chalop, un maître breton moult suffisant
Jean-Luc Deuffic
(Chercheur indépendant)

Ranking and Adoption in the Licentiate Program of the Parisan Faculty of Canon Law, 1416-1448
Thomas Sullivan
(Monk of Conception Abbey, Conception, Missouri, USA)

Première étape ou couronnement de parcours ? L’Université de Paris dans le cursus des étudiants étrangers à la fin du Moyen Âge
Pauline Spychala
(Institut historique allemand, Paris)

Les collèges normands À Paris aux XIVe et XVe siècle
Marion Bernard-Schweitzer
(Université de Strasbourg, Bibliothèque)

BREPOLS PUBLISHERS

Illustration : Valenciennes 240. Gerson enseignant.

La bibliothèque de Jean-Emanuel de Rieux, marquis d’Assérac († 1657). Essai de reconstitution

186 livres retrouvés !

La bibliothèque du marquis d’Assérac, Jean-Emanuel de Rieux († 1657), illustre de manière étonnante les aspirations de ce seigneur breton, issu d’une des plus prestigieuses familles de Bretagne. Notre quête pour essayer d’identifier les ouvrages qu’elle conservait révèle un homme à la fois curieux et complexe. Les liens particuliers que Jean-Emanuel de Rieux tissa avec des esprits éminents de son époque, tels que le théologien Tommaso Campanella, initiateur de sa conversion au catholicisme, le père Yves de Paris, dont les travaux en astrologie l’avaient profondément captivé, et François-Eudes de Mézeray, pilier de l’historiographie française du xviie siècle, contribuent à dresser le portrait d’un homme d’armes et de lettres, d’une personnalité fascinante.

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The library of the Marquis of Assérac, Jean-Emanuel de Rieux († 1657), offers an astonishing illustration of the aspirations of this Breton lord, from one of the most prestigious families of Brittany. Our quest to try to identify the assembled works reveals a man both curious and complex. The special connections that Jean-Emanuel de Rieux forged with eminent minds of his time, such as the theologian Tommaso Campanella, initiator of his conversion to Catholicism, the priest Yves de Paris, whose studies in astrology had profoundly captivated him, and François- Eudes de Mézeray, pillar of seventeenth-century French historiography, contributed in creating the portrait of a man of arms and letters, a fascinating personality.

Fer de reliure aux armes du marquis d’Assérac :
D’azur à dix besants d’or posés 4, 3, 2, 1.

SOMMAIRE

♦ La prestigieuse maison de Rieux
♦ Le soldat : Vous maintenez la gloire des Lettres parmy les Triomphes de la Guerre
♦ Le marquis d’Assérac en Bretagne
♦ Jeanne-Pélagie de Rieux et le berceau d’amour
♦ Le Père John Nolan et la fondation de Notre-Dame de Nazareth (1647)
♦ Dis-moi qui tu hantes, je te dirai qui tu es … Les relations du marquis d’Assérac
♦ Yves de Paris
♦ René Gentilhomme, sieur de Lespine
♦ Paul Jacob
♦ Tommaso Campanella et la conversion du marquis d’Assérac
♦ Pierre Blaise
♦ François-Eudes de Mézeray (1610-1683)
♦ La fin tragique du marquis d’Assérac
♦ Jeanne-Pélagie de Rieux et le couvent des Filles du Calvaire
♦ La bibliothèque de Jean-Emanuel de Rieux
♦ Acquisitions avec ex-libris datés
♦ Acquisitions non datées : classées selon une chronologie ascendante
♦ Manuscrits
♦ Le destin des livres du marquis d’Assérac
♦ Index
♦ Bibliographie

Manuscrit royal ayant appartenu au marquis d’Assérac.
Diodore de Sicile – © Bibliothèque du Musée Condé / Chantilly

LA BIBLIOTHÈQUE

DE

JEAN-EMANUEL DE RIEUX,

MARQUIS D’ASSÉRAC († 1657)

Essai de reconstitution

ISBN-13 ‏ : ‎ 979-1097611408. 191 pages. Relié. Format 21 x 28 cm. Illustrations. Index. 553 gr.
Prix : 32 euros

Disponible sur : /Available on

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https://www.mollat.com/livres/3328735/jean-luc-deuffic-la-bibliotheque-de-jean-emanuel-de-rieux-marquis-d-asserac-1657-essai-de-reconstitution

Or on the platform :

https://www.amazon.fr/dp/B0F2HPSZK1

Ou directement à cette adresse : https://pecia.blog.tudchentil.org/commande/
contact:  jldeuffic@gmail.com

Liste des bibliothèques où sont conservés les livres de Jean-Emanuel de Rieux (outre la Bibliothèque Sainte-Geneviève de Paris)
List of libraries where the books of Jean-Emanuel de Rieux are kept (besides the Sainte-Geneviève Library in Paris)

Je remercie par avance les personnes qui pourraient m’informer sur d’autres ouvrages possédés par Jean-Emanuel de Rieux, marquis d »Assérac.
I would like to thank in advance anyone who may have knowledge of books that belonged to Jean-Emanuel de Rieux to contact me.