Séminaires Sorbonne / CEMA : Les manuscrits témoins de lectures

Programme 2011/2012 des séminaires organisés par SORBONNE NOUVELLE (PARIS 3) : CENTRE D’ÉTUDES DU MOYEN ÂGE – EA 173, sur :
Les manuscrits témoins de lectures

18 novembre 2011
Maximilian DIESENBERGER (Institut für Mittelalterforschung, Wien) : Littérature, hagiographie et écriture mémorielle dans les manuscrits carolingiens.

9 décembre 2011
Florence BOUCHET (Université Toulouse 2) : Le lecteur du Roman de la Rose, entre apprentissage et polémique : texte et image dans l’incunable Paris 114 de la Bibliothèque municipale de Toulouse.

13 janvier 2012
Christine RENO (Vassar College) : Dans l’atelier de Christine de Pizan.

10 février 2012
Gilbert FOURNIER (Institut de Recherche et d’Histoire des Textes) : Enquête sur les lecteurs étrangers dans le registre de prêt de la bibliothèque du Collège de Sorbonne (XVe s).

16 mars 2012
Meradith McMUNN (Rhode Island College) : The Mirror in Her Hands : Women Readers and Illustrated Manuscripts of the Roman de la Rose.

13 avril 2012
Clotilde DAUPHANT (Paris) : Raoul Tainguy, lecteur et scribe au début du XVe siècle.

11 mai 2012
Marina TRAMET (Université de Padoue) : Entre conservatisme et innovation : la curieuse famille de manuscrits BC du Roman de la Violette de Gerbert de Montreuil.

Les conférences se tiennent le vendredi de 14h à 16h, à la Sorbonne, salle de l’École doctorale de Littérature française et comparée (escalier C, 2e étage), 17 rue de la Sorbonne, 75005 Paris.
http://www.univ-paris3.fr/cema – Centre d’étude sur le Moyen Âge

Autour du scriptorium de Luxeuil

Samedi 19 novembre 2011 : organisé par l’association des Amis de Saint Colomban, la troisième Table ronde européenne du patrimoine colombanien se déroulera à l’abbaye Saint-Colomban de Luxeuil-les-Bains
« Autour du scriptorium de Luxeuil »

Salle du chapitre de 14h à 18h 30. Entrée gratuite.
 
Programme

Jean-Michel Picard,
professeur à l’université de Dublin, UCD,,(Irlande), membre de l’Académie Royale Irlandaise,
\” Entre l’Égypte et Luxeuil : les manuscrits irlandais anciens\”

David Ganz, professeur émérite en paléographie, King’s College de Londres.
« Le scriptorium de Luxeuil et la liturgie mérovingienne »

Jean-Louis Walther, historien, spécialiste de la Bible de Moutier-Grandval (Suisse)
« Angelome de Luxeuil et la Bible de Moutier-Grandval » (IXe siècle)

Eleonora Destefanis, archéologue, maître de conférences à l’université du Piémont Oriental, Vercelli (Italie)
« Bobbio et son scriptorium au Haut moyen âge »

Mark Stansbury, professeur, directeur des études médiévales à l’université de Galway (Irlande)
Agrestius et l’écriture de Luxeuil

Philippe Kahn, historien, vice président des Amis de saint Colomban.
« L’écriture dite de Luxeuil ».

Illustrations :
Portrait de Pythagore. (c) Paris, BnF, Lat. 7211, f. 133v  ca 1080?-1120?
Initiale ornée. Lectionnaire de Luxeuil. (c) Paris, BnF, Lat. 9427, f. 145v.

Site web des Amis de saint Colomban
Renseignement : amisaintcolomban[@]orange.fr

Humain / Animal : 9e symposium annuel de la Société Internationale des Médiévistes

La Société Internationale des Médiévistes de Paris (IMS-Paris) sollicite l’envoi de communications et de thèmes de sessions complètes pour son colloque de 2012 portant sur le thème de humain / animal dans la France médiévale.

Les animaux, tant réels que fantastiques, occupent une place importante dans la culture, la pensée et la production artistique du Moyen Age. Ce symposium s’intéresse à un aspect particulier de leur rôle : leur relation avec les hommes et la façon dont cette relation fut imaginée, définie et redéfinie au cours de l’histoire et dans la culture médiévale. La distinction entre l’humain et l’animal a pu évoluer d’un point de vue historique comme dans les mentalités. Certains historiens ont avancé que la notion même d’animal et l’idée qu’ils ont une forme de vie différente de celle des êtres humains ont été mises à mal au cours du XIIe siècle. Ce phénomène se constate dans la terminologie utilisée pour désigner les animaux, dans la représentation animale dans les arts et la littérature, ainsi que dans l’évolution de textes fondamentaux comme le Physiologus ou ses dérivés que sont les bestiaires. Dans ce contexte, les frontières entre le monde humain et animal, qui peuvent être fondées sur des faits tels que la maîtrise du langage, la capacité à rire ou la responsabilité légale, ont pu évoluer et être remises en cause. Ce colloque discutera des questions soulevées par cette relation mouvante entre humains et animaux au Moyen Age d’un point de vue historique et dans une perspective pluridisciplinaire, en s’intéressant plus particulièrement à certains points :
– Comment les relations entre humains et animaux étaient-elles conceptualisées, représentées et remises en question dans la culture médiévale (en philosophie, littérature, arts, architecture, et musique notamment) ?
– Quelle signification avait cette relation (ou cette distinction) entre humains et animaux dans un contexte social et légal ?
– Selon quelles modalités l’humain et l’animal étaient-ils pensés comme des catégories distinctes ou au contraire se confondant ? Comme cela peut-il être mis en relation avec des facteurs sociaux, linguistiques, physiques, culturels ou autre ?
– Dans quelle mesure la réflexion sur les animaux au Moyen Age a-t-elle pu servir à définir la notion d’humain ? A-t-on pu se pencher sur la question animale indépendamment de la notion d’humain ?

Les intervenants peuvent interpréter ces questions de façon large, selon leur domaine de spécialisation. Seront privilégiées les interventions qui concernent la France et le monde francophone. Merci d’adresser un résumé de 400 mots maximum (en français ou anglais) pour une communication de 20 minutes à contact@ims-paris.org au plus tard le 15 janvier 2012.

L’IMS-Paris examinera les propositions et fera connaître sa réponse par courriel avant le 6 février 2012. Les titres des communications retenues seront disponibles sur le site internet de l’IMS-Paris. Les auteurs dont les communications auront été sélectionnées prendront en charge leurs dépenses personnelles de voyage et leurs frais d’inscription au colloque (35 € par personne, tarif réduit pour les étudiants, gratuit pour les membres de l’IMS-Paris).

ARS MEDIAEVALIS : Pensar en imágenes, pensar con imágenes en la Edad Media

Le Colloque \”Pensar en imágenes, pensar con imágenes en la Edad Media\” se tiendra à Aguilar de Campoo (Palencia), du 7 au 9 octobre 2011, au Monasterio de Santa María la Real.
Plusieurs communications concernent le manuscrit médiéval.

Beatus de L’Escorial, f. 142v : Adoration divine et Théophanie finale

Viernes, 7 de octubre
10.15 h : Fabio Troncarelli (Università di Viterbo) : El rey está desnudo. Teodorico y la Rueda de la Fortuna
11.30 h : Alejandro García Avilés (Universidad de Murcia) : Imágenes reminiscentes. Las ilustraciones del nuevo Aristóteles en los siglos xiii y xiv
13.00 h : Maria Alessandra Bilotta (Université Lille III-Universidade Nova de Lisboa) : Pensare in immagini, pensare con le immagini : l’esempio dell’illustrazione del Decreto di Graziano nel Medioevo
13.20 h : Maria Paola Saci (Università degli Studi di Viterbo) : Ludovico Lazzarelli y las imagenes de los Dioses
16.00 h.: Marta Serrano Coll (Universitat Rovira i Virgili de Tarragona) : Falsas historias, proposiciones certeras. Dominio visual e imágenes persuasivas en el entorno áulico de la Corona de Aragón
17.00 h : Teresa Izquierdo Aranda (Universidad de Valencia) : La imagen como símbolo de identidad corporativa. La cofradía de carpinteros de Valencia: construcción y representación de su imagen como corporación
17.20 h : Fuensanta Murcia Nicolás (Universidad de Murcia) El sacramento diabólico. Teoría e imágenes para el pacto con el Diablo en la Baja Edad Media
18.20 h : Victoriano Nodar Fernández (Universidade de Santiago de Compostela) Imágenes para el Príncipe, imágenes para el Monje : Función y decoración de la cabecera del Santiago de Compostela (1075-1101)
18.40 h : Sandra Sáenz-López Pérez (CCHS, CSIC) : Imágenes medievales de esculturas policromadas: el color como fuente de vida
19.00 h : Inês Afonso Lopes (École des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Paris-Universidade do Porto) : La posición de uno frente a la imagen. Interpretación fenomenológica : el estudio de las pinturas murales de San Francisco de Bragança
 
Sábado, 8 de octubre
09.00 h : Olga Pérez Monzón (Universidad Complutense de Madrid) : Escenografías funerarias en la Baja Edad Media
10.00 h : Joan Molina Figueras (Universitat de Girona) : Imágenes y memoria. Construcción, metamorfosis y olvido
12.00 h : Marta Poza Yagüe (Universidad Complutense de Madrid) : ‘Liberum uobis damus et liberum custodite’. El episodio de la Matanza de los Inocentes en Santo Tomé de Soria, ¿crónica de la historia?
12.20 h : Carles Sánchez Márquez (Universitat Autònoma de Barcelona) : ‘Docere necessitatis est, delectare suavitatis, flectere victoriae’ : el claustro de Santa María de l’Estany y la cultura visual profana en la Cataluña del siglo xiii
12.40 h : Juan Antonio Olañeta Molina (Universitat de Barcelona) : Pensamiento y lectura tipológica de las imágenes románicas: El caso de la iconografía de Daniel en el foso de los leones
13.00 h : José Alberto Moráis Morán (Universidad de Extremadura) : Topografías monumentales de lo antiguo o la imagen del mundo como lección medieval de arte clásico
16.30 h : Excursión facultativa a monumentos románicos palentinos

Domingo, 9 de octubre
09.00 h : Rosa Alcoy Pedrós (Universitat de Barcelona) : Ideas para lo ordinario y para lo extraordinario en las representaciones góticas de la Pasión de Cristo: prospecciones en Cataluña y en otros contextos del 1300
10.00 h : Patrick Henriet (École Pratique des Hautes Études. Paris) : La imagen en la imagen. Estatuas, imperios terrestres e idolatría en las miniaturas del Comentario del Apocalipsis de Beato y del Libro de Daniel de San Jerónimo (siglos x-xiii)
12.00 h : Laura Bartolomé Roviras (Universitat Autònoma de Barcelona) : El maestro del tímpano de Cabestany. Pensando en imágenes el Tránsito de María
12.20 h : Laura Fernández Fernández (Universidad Complutense de Madrid) : La palabra como imagen del poder : la cultura escrita y su dimensión simbólica en la construcción del lenguaje visual de la Notitia Dignitatum
13.00 h : Mesa redonda (modera : Gerardo Boto Varela) : Cultura textual e icónica del Medievo : pensar en imágenes para pensar con imágenes
13.30 h : Síntesis y perspectivas del coloquio Ars Mediaevalis : Esther Lozano López (Universitat Rovira i Virgili)

Programme visible à cette adresse [ Lien ]

Fundación Santa María la Real
C/Infantas 40, 2º drcha.
28004 Madrid, España
Tel.: (+34) 91 522 12 62
Fax.: (+34) 91 521 86 27
Email: mheredia@santamarialareal.org