Maria Alessandra Bilotta : de la parole au livre

Conférence de Maria Alessandra BILOTTA à l’Académie d’Arles dimanche 25 septembre 2011 dans la salle d’honneur de l’hôtel de ville de Arles :
\ »Mobilité des manuscrits et circulation des modèles et des enlumineurs en Méditerranée occidentale (Midi de la France, Catalogne, Italie) entre XIIIe et XIVe siècles\ » 
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Maria Alessandra BILOTTA vient de faire paraitre I Libri dei Papi. La Curia, il Laterano e la produzione manoscritta ad uso del Papato nel Medioevo (secoli VI-XIII) dans la collection “Studi e testi” de la Biblioteca Apostolica Vaticana (vol. 465). XXXII + 224 p., 25,5 x 18 cm, 70 Euros. ISBN : 978-88-210-0874-0 [ Lien ]

Comptes-rendus dans :
– Alumina. Pagine miniate
– Avui, par Xavier Barral I Altet
–  Mediaeval Sophia, n° 11  (janvier-juin 2012)
– Folia. Emozioni in miniatura, 5 avril 2012
– L’Almanacco Bibliografico, de l’Université Catholique de Milan, 23, settembre 2012, p. 3-5.

Voir sur Miniaturaitaliana [ Lien ]
M._A._Bilotta_.dat.pdf (sommaire)
M._A._Bilotta___1_.dat.pdf (index)

Autre étude de M. A. Bilotta
dans PORTICVM, 4, 2012 : \ »Itinerari di manoscritti giuridici miniati attorno al Mediterraneo occidentale (Catalogna, Midi della Francia, Italia), mobilità universitaria, vie di pellegrinaggio fra il XIII e il XIV secolo: uomini, manoscriti, modelli\ » [PDF]

XIXe congrès de la Société Internationale Renardienne

XIXe congrès de la Société Internationale Renardienne
Roman de Renart ou récits brefs : ménageries littéraires, linguistiques ou iconographiques

PROGRAMME / 21-24 septembre 2011 : Université de Provence

Maison Méditerranéenne des Sciences de l’Homme
5 rue du château de l’horloge
13094 Aix-en-Provence 
Mercredi 21 Septembre
9h30    accueil des participants
10h30    ouverture du colloque par le président de la Société Internationale Renardienne
11h    leçon inaugurale par Gilles Roques – Atlif – Nancy : Le lexique du Roman de Renart : bilan et perspectives
Session 1 : 
11h30    Roger Bellon – Université Stendhal-Grenoble II : Le corps dans tous ses états: le cas du Roman de Renart
12h    Pamela Diaz – Université de Berkeley : Strange bodies in the Roman de Renart
Session 2 : 
11h30    Massimo Bonafin – Université de Macerata : Elementi per una comparazione del trickster Renart con la volpe nella tradizione letteraria cinese
12h    Aurélie Barre et Olivier Leplatre – Université de Lyon II : Renart en couleurs
Session 3 :
11h30    Antonella Amatuzzi – Université de Turin : Les fables en rondeau de Charles Saint-Gilles L’Enfant : l’exercice de style d’un mousquetaire du roi
12h    John Levy – Université de Berkeley : The Gospel acording to Aucupre, or Réécriture on the cheap
Session 1 : 
14h    Brindusa Grigoriu – Université de A.I. Cuza : Les faces de Renart
14h30    Benoît Chapuis – Université de Provence : La réécriture des violences faites au corps dans le Roman de Renart
Session 2 : 
14h    Margherita Lecco – Université de Gênes : Le corps parodique de Fauvel et de ses pièces lyriques
14h30    Jenny Brun – Université de Chicoutimi : Renart, figure abstraite de la déchéance du monde ou personnification de Charles dit le Mauvais, comte d’Evreux et roi de Navarre, dans la Fiction du Lion d’Eustache Deschamps (1406)
15h    Jérôme Devard – Université de Poitiers : La vacance du pouvoir dans le Roman de Renart : les lois fondamentales du royaume à l’épreuve de la branche XI
Session 3 :
14h    Naoyuki Fukumoto – Université de Soka : La tradition manuscrite du Roman de Renart (Branche VIII)
14h30    Paul Wackers – Université d’Utrecht : The manuscript context of Middle Dutch animal tales
15h    Adrian Tudor – Université de Hull : God moete ons ziere hulpen jonnen! Approaching the Middle Dutch Van den Vos Reynaerde through the Old French Roman de Renart
Jeudi 22 Septembre
Session 1 : 
9h30    Caroline Foscallo – Université de Genève : Les fabliaux et le refus de l’excès: vers un idéal de \ »juste mesure\ »
10h    Fanny Maillet – Université de Paris IV-Sorbonne et Université de Göttingen : Le côté obscur des fabliaux, vu par les rédacteurs de la Bibliothèque universelle des romans
10h30    Pause
11h    Kathryn Smithies – Université de Melbourne : Bestiary tradition in the fabliaux: the case of la grue
11h30    Anne Cobby – Université de Cambridge : Lecture du Bouchier d’Abbeville par Eustache d’Amiens
Session 2 : 
9h30    Ferrucio Bertini – Université de Gênes : Il corpo della volpe e del lupo nelle miniature del codice Leidense di Ademaro di Chabannes
10h    Caterina Mordeglia – Université de Trente : La rappresentazione del corpo animale nelle illustrazioni delle favole fedriane e avianee dell’XI secolo.
10h30    Pause
11h    Paul Hardwick – Université de Leeds : Owls and apes (and foxes) on English Misericords
11h30    Maria-Alessandra Bilotta – Université Lille 3 ; Universidade Nova de Lisboa : En marge de la Loi : la représentation du corps animal dans les marges à drôleries des manuscrits juridiques enluminés du Midi de la France (XIIIe-XIVe siècles)
Session 3 : 
9h30    Hélène Cambier – Maison du patrimoine mosan : La baleine dans l’imaginaire médiéval : entre réalité et légende
10h    Denis Hüe – Université de Rennes II- Haute Bretagne : Bestiaire marial et chant royal
10h30    Pause
11h    Maria-Elena Ingianni – Université de Turin : La problématique du porc dans la médecine du Moyen Age
11h30    Cécile Le Cornec-Rochelois – Université de Paris IV- Sorbonne : La peau du poisson au Moyen Age : déchet ou trésor ?
Session 1 : 
14h30     Tovi Bibring – Université de Bar Ilan : « This thy stature is like to a palm-tree, and thy breasts to clusters of grapes » : animals beauty contest in the Mishle Shu’alim,  Berechiah Ha Naqdan’s Medieval Hebrew Fox Fables
15h    Nathalie Le Luel – Université catholique d’Angers : La Fontaine sur le mont Fuji : quand les animaux des fables parlent japonais. Etude d’un ouvrage français publié au Japon à la fin du XIXe siècle
15h30    Erik Zillen – Université de Stockholm : Man and animality in the Fables of August Strindberg
16h    Pause
16h30    Paula Cifarelli – Université de Turin : La fable politique
17h    Pierre Olivier Dittmar –
17h30    Mohan Halgrain – Université de Neuchâtel : Corps et pouvoir dans l’Isopet de Marie de France
18h    Gert-Jan Van Dijk –  Pays Bas – chercheur indépendant : The adaptation of the « pagan » Greaco-Roman fable tradition to Ancient Christian Greek and Latin literature
Session 2 : 
14h30    Santiaga Hidalgo- Sanchez – Université de Paris X- Nanterre : Hommes animalisés : d’Adam et Eve à l’homme et la femme sauvage
15h    Jacqueline Leclerq-Marx – Université libre de Bruxelles : Centaures, minotaures, hippopodes et faunes. Transferts, emprunts et permanences
15h30    Pierre Eugène Leroy – Collège de France : La frontière incertaine entre homme et bête dans la sculpture décorative en Champagne (XIIIe-XVIe siècles)
16h    Pause
16h30    Xénia Muratova – Université de Rennes II- Haute Bretagne : A l’origine de l’initiale zoomorphe: le corps de l’animal et la lettre
17h    Florence Piat – Université de Rennes II- Haute Bretagne : Corps transgressé, corps travesti. Recherche autour des figures d’hybrides sur les stalles de chœur à la fin du Moyen Age
17h30    Franscesco Montorsi – Université de Paris IV-Sorbonne : L’âne et le loup ou des fresques récemment restaurées en Frioul
18h    Alain Corbellari – Université de Lausanne : De quelques avatars récents de Renart en BD
Session 3 : 
14h30     Marco Maulu – Université de Sassari : L’image du cerf dans les textes littéraires médiévaux en langue vulgaire
15h    Richard Trachsler – Université de Göttingen : La pire de toutes les bêtes. Observations sur la hyène médiévale
15h30    Kiwako Ogata – Okinawa Prefectural University of Arts : The iconography of the elephant in the Middle Ages
16h    Pause
16h30    Clara Wille – Université de Zürich : Vautour, oiseau de bon ou de mauvais augure ?
17h    Marco Prost – Université de Genève : « Cel miel, Renart, dont vos abonde ? » Les mésaventures de l’ours Brun dans le Roman de Renart : victime privilégiée ou fautif rétribué ?
Samedi 24 Septembre
Session 1 : 
9h30    Martine Marzloff – Université de Provence : Le corps bestial : bouche et sexe
10h    Emilio Gonzalez Miranda – Université de Saint Jacques de Compostelle : Verstümmelte und geschundene Körper im mittelhochdeutschen ‘Reinhart Fuchs\ »
10h30    Jacques Voisenet : La dépouille animale, la bête humanisée ou l’homme bestialisé ?
Session 2 : 
9h30    Paulo Rinoldi – Université de Parme : Les  noms et les choses : quelques exemples animaliers
10h    Julian Good – Université d’Essex : The Fox in Opera and Burlesque: Janack’s The Cunning Little Vixen and Stravinsky’s Renard
10h30    Max Schmitz – Université de Louvain : Les éléments provençaux dans le Viridarium de Jean Raynaud (fin XIVe – début XVe siècle)
Session 3 : présidée par
9h30    Larissa Birrer – Université de Zürich : La loutre dans la littérature médiévale. Premiers jalons.
10h    Bohdana Librova – Université de Nice : Les métaphores du blaireau dans l’espace linguistique slave, roman et germanique
10h30    Heather Pagan – Université d’Aberystwyth : Locusts, langustes and lobsters : crustacean confusion in Anglo-Norman
11h    Pause
11h30    Baudouin Van den Abeele – Université de Louvain : Le griffon médiéval : en quête de sens

Hugues et Jehan de Keroullay, de Bretagne en Anjou ….

Parmi mes \ »chantiers\ » en cours, une étude captivante sur une famille bretonne de l’ancien diocèse de Léon (Ploudiry / Pencran ?), les KEROULLAY.

(Source : http://clergedol.free.fr/dioceses-bretons/di-leon.htm)

Si son origine reste encore à retracer, deux de ses membres au moins se sont fait un nom au XIVe siècle. Hugues, évêque éphémère de Tréguier, mourut vers 1385/1386. Après avoir été chanoine de Poitiers (1361), de Saint-Pol de Léon et d’Angers (1364), trésorier (1370) puis chanoine de Quimper, etc. il entra à la Rote et devint de ce fait chapelain de Grégoire XI. En 1378 il était régent de l’Université d’Angers. Son frère, Jehan de Keroullay, né en 1327, fut chanoine de Nantes (1362) et prévôt de la collégiale de Guérande. Docteur renommé à l’Université de Paris, il enseigna la théologie à Narbonne auprès de Pierre de la Jugie. Il mourut en 1398 et fut inhumé à Saint-Yves de Paris.

Tombe de Jehan de Keroullay en la chapelle royale Saint-Yves de Paris, d’après Aubin-Louis Millin, Antiquités nationales, tome IV, Paris, Drouhin, 1792, p. 12-13. Voir l’étude de notre ami Charles Vulliez, \ »Tu es magister in eternum : la représentation magistrale au Moyen Âge à travers quelques pierres tombales de \ »maîtres-enseignants\ » parisiens des XIVe et XVe siècles\ », dans Passion de la découverte, culture de l’échange. Mélanges offerts à Nicole Moine et Claire Prévotat, Langres, 2005, p. 187-206

Probablement par suite d’héritages, Hugues de Keroullay reçut plusieurs biens et fiefs en Anjou, qui à sa mort revinrent à son frère Jehan, qui lui-même les légua à un autre frère Yvon, écuyer, époux de Marie de Léon. Une fille de ce dernier se maria à Lépart de la Jumellière, d’une famille angevine, seigneur de Martigné-Briand, la Guerche, Blaison, le Vieil-Baugé, la Jumellière, etc., C’est ainsi que la famille fit souche en Anjou.

Château de la Haute-Guerche des seigneurs de La Jumellière (c) Châteaux de France

Nous avons déjà étudié (1) quelques manuscrits de la fratrie Keroullay aujourd’hui conservés à la Bibliothèque Carnégie de Reims. Plusieurs sont issus des collections de l’ancien évêque de Nantes Olivier Salahadin, dont la famille fit alliance, semble-t-il, avec celle de Keroullay. Jehan de Keroullay fut chanoine de Nantes et parait avoir acquis plusieurs manuscrits de la succession d’Olivier, comme l’indique l’ex-libris d’un de ses manuscrits (n° 501, oeuvre du Breton Hervé Nedellec) : « Iste liber est Oliverii Salah[adini], doctoris in theologia ». — Un peu plus bas : « Istum librum tradidit dominus Archerius magistro Johanni de Keroullay, quando fuit Nannetis ». Le patronyme\ »Larchier\ » reste fréquent dans le Nantais. Il fut entre autres porté par une dynastie d’imprimeurs dont Etienne ( Jean Meschinot, Lunettes des princes) et maistre Jehan Larcher, dit Dupré, en son vivant libraire, lequel fut un des premiers imprimeurs parisiens.

(c) Reims BM 501. Explicit.

Le manuscrit Reims 684 porte lui l’exlibris d’Hugues de Keroullay : « Iste liber est domini Hugonis de Keroullay, utriusque juris doctoris, domini de Marchereuart ». Le magistral catalogue des reliures médiévales de la Carnégie (IRHT : Jean-Louis Alexandre, Genevièvre Grand, Guy Lanoë) donne pour ce manuscrit la forme Marcherenart. Mais il s’agit bien de Marchereuart (Marcherevart), nom de l’ancien fief des Marchais-Ravart sis en la commune de Faye-en-Anjou, tenu par les Keroullay dans la seconde moitié du XIVe siècle.

(c) Reims, ms 684, f. 148v. Ex-libris de Hugues de Keroullay. Photo IRHT : http://reliures-reims.irht.cnrs.fr/accueil/accueil.php

Notre étude s’appuie essentiellement sur des documents inédits des archives départementales de Maine-et-Loire (ADML), des Archives nationales (fonds Saint-Yves et chapitre Notre-Dame) et sur les manuscrits de la Bibliothèque Carnégie de Reims.

(1) Jean-Luc Deuffic, « Les manuscrits d’Olivier Salahadin, Grand Maître du collège royal de Navarre (+1354) », dans Pecia, 6, 2004, p. 161-166.

Dormition de la Vierge

Dormition de la Vierge. Eglise Saint-Salomon de La Martyre (Finistère, Bretagne, France). 1562.
(c) http://www.flickr.com/photos/16459025@N03/

Lien : la page de Jean-Pierre Le Bihan sur les vitraux de la Dormition en Bretagne