La BRETAGNE dans « Le livre de la description des pays », de Gilles Le Bouvier (1451/1452)

Source : Bibliothèque nationale de France, Français 5873 

Recueil de voyages et de documents pour servir à l’histoire de la géographie depuis le XIIIe jusqu’à la fin du XVIe siècle

La généalogie des Sanzay et Vincent de Penmarc’h

Avec le concours de l’Etat, La Médiathèque centrale d’agglomération Pierre-Moinot de Niort a pu en avril 2012 faire entrer dans ses collections un précieux manuscrit à peintures, Généalogie de la Maison de Sanzay en Poitou (Paris, mars 1569), enluminé sur vélin de 27 f. non chiffrés mesurant 364 x 272 mm.

On trouvera une excellente description de ce recueil sur le site du Catalogue collectif des médiathèques de la Communauté d’Agglomération du Niortais.
Un des exemplaires de cette généalogie, l’exemplaire « Valette », qui aurait appartenu à René III le jeune, comte de Groix, serait passé à son fils Anne de Sanzay (1), marié sans postérité à Marie de Tromelin, veuve du baron de Penmarch. Selon M. Surget, le document serait ainsi resté en possession des enfants de son premier lit, à commencer par Vincent de Penmarch comme l’indique un ex-libris manuscrit de la fin du XVIe siècle (plutôt XVIIe) au verso du folio 24 : « Ce présant livre appartient a hault et puissant Messire Vincent de Penmarch, seigneur et Baron dudict lieu ».

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Mais peut-être cet exemplaire vient-il directement de Jeanne de Sanzay, fille de René, qui épousa le 8 août 1599, Saint-Frégant (Finistère), René, baron de Penmarc’h (1584-1632), dont Vincent de Penmarc’h :

Vincent, septième baron de Penmarc’h, naquit en 1611 et succéda en janvier 1638 à son frère René. Il était déjà chevalier de l’ordre du Roi, lorsqu’il épousa, le 7 août suivant, Anne Gillette Rivoalen, fille du seigneur de Mesléan et de Marguerite Barbier de Kerjean. Il en eut : 1° Anne-Louise-Gabrielle, qui épousa François du Poulpry, 2° Françoise-Gabrielle, qui épousa Louis du Louët. 3° Enfin Vincent-Gabriel, qui devait lui succéder. Comme ses deux prédécesseurs, Vincent semble avoir mené une existence de propriétaire terrien, partageant, échangeant, vendant ses biens ou s’occupant de l’établissement de ses enfants. En dehors des aveux, des baux ou des quittances, nous ne trouvons en effet que des actes d’état-civil : naissance et baptême des enfants, testament de Jeanne de Sansay (qui lègue son corps à Plouigneau, en Tréguier et son cœur à l’église de Saint-Frégant), mariage de ses sœurs et frères, ou des pièces relatives à ses droits féodaux : droit de menée (pourtant en désuétude), foires et marchés de Goulven. C’est également lui qui fit couler la cloche du château qui devait n’être refondue qu’au XIXe siècle par l’abbé Le Poulzot. Il mourut le 10 mars 1666 et fut inhumé à Saint-Frégant. (L. Farcy, \ »Les seigneurs de Penmarc’h en Saint-Frégant\ », dans Bulletin de la Société archéologique du Finistère, LVII, 1930, p. 76-77).

Blason de Jean de Sanzay

Devise de la maison de Sanzay

Note
(1) La Magnanne. Pilleur de la Cornouaille pendant les Guerres de la Ligue.
Penmarc’h (de) – Réformation de la noblesse (1669) en ligne sur Tudchentil
Armoiries et sceaux des Penmarch (B. Yeurch)
Généalogie par Missirien (H. Torchet)

Parties anciennes du château des Penmarc’h à Saint-Frégant (Finistère)

Publication : IMAGENS E LITURGIA NA IDADE MÉDIA

Parution au 30 mai 2015 :

\ »IMAGENS E LITURGIA NA IDADE MÉDIA\ » – Coord. Carla Varela Fernandes. Imagens e Liturgia na Idade Média. Lisboa: Secretariado Nacional para os Bens Culturais da Igreja, 2015. Col. Bens Culturais da Igreja, Nº 4.

Apresentação
Carla Varela Fernandes
Uma colecção de escultura para uma arquitectura perdida: o núcleo altimedieval de Sines
Paulo Almeida Fernandes
Gesto, imagen y liturgia: las representaciones de dolor y lamento en la escultura funeraria portuguesa (siglos XII-XIV)
Alícia Miguélez Cavero
El Apóstol está presente: la estatua de Santiago y sus peregrinos en el siglo XIII
Manuel Castiñeiras González
Uma imagem de S. Bartolomeu do MNAA: questões em torno da estética, iconografia e importância do culto nos anos do Românico
Carla Varela Fernandes e Mário Jorge Barroca
L’iconographie du travail et la culture de l’alimentation: élaborations figuratives dans la production enluminée liturgique de Émilie-Romagne au XIIe siècle
Maria Alessandra Bilotta
Questões em torno dos Ordinários do Oficio Divino de Alcobaça
Catarina Fernandes Barreira
L’image monumentale et le texte: remarques sur la mécanique épigraphique à la fin du Moyen Âge
Jean-Marie Guillouët
A nova museografia da escultura portuguesa no Museu Nacional de Arte Antiga
Maria João Vilhena de Carvalho e Anísio Franco

Site de présentation

51e colloque de FANJEAUX : Culture religieuse méridionale : les manuscrits et leur contexte artistique

Si les manuscrits méridionaux ont souvent occupé une place importante dans les Cahiers de Fanjeaux – notamment lorsqu’il s’est agi d’étudier le gothique méridional (Cahier 9), la religion populaire (11), la liturgie (17), les prophéties (27), les livres et les bibliothèques (31) – le colloque de 2015 les met pour la première fois au premier plan, en s’intéressant à leur décor et à leur contexte artistique. Un contexte en mouvement, entre la Catalogne, le Midi et l’Italie, grâce aux mécènes et aux artistes en déplacement ; un contexte varié, défini par leurs détenteurs ou leurs commanditaires : les prélats, les membres des ordres religieux, les milieux juifs ou encore des anonymes. La typologie des livres décorés distinguera les manuscrits liturgiques, dont certains sont notés, les livres de prière chrétiens et juifs, les livres juridiques et des textes spécifiquement méridionaux tels le commentaire du Beatus ou le Breviari d’amor. on n’oubliera pas que de nombreux manuscrits ont été victimes de destruction pour ne survivre qu’à travers des fragments. La qualité du décor peint et sa quantité font des manuscrits méridionaux, comme partout ailleurs, des objets d’une valeur culturelle éminente. Parmi les questions qui seront abordées, on s’interrogera sur la possibilité de reconnaître des centres de production et d’identifier des artistes, ainsi que sur les facteurs qui ont gouverné le mouvement et la transmission des manuscrits, en proposant de nouvelles pistes de recherche.

Lundi 29 juin
9h15 ouverture du colloque (Alison Stones).
9h45 françois Avril (Bibliothèque nationale de france, Paris)
Eléments nouveaux relatifs à la production avignonnaise du temps du pape Jean XXII.
I. TYPOLOGIE
10h30 Peter Klein (Université de Tübingen)
Le Beatus de Saint-Sever dans son contexte méridional historique et artistique.
11h15 Maria Alessandra Bilotta (Universidade Nova, Lisbonne)
Les manuscrits juridiques enluminés du Midi de la France (XIIIe – XIVe siècles) : nouveaux exemplaires retrouvés.
14h30 hiromi haruna-Czaplicki (Université de Toulouse – Le Mirail)
Les manuscrits enluminés du Breviari d’amor.
15h15 Gisèle Clément (Université Paul-Valéry Montpellier)
Manuscrits musicaux méridionaux.
16h00 jean-Loup Lemaitre (École pratique des hautes Études, Paris)
L’illustration du Livre du chapitre de Solignac (c. 1151-1157), un exemple unique dans la France méridionale.

Mardi 30 juin
II. MANUSCRITS ET SOCIÉTÉ
9h00 Béatrice Beys (Université Paul-Valéry Montpellier)
La Vierge à l’Enfant, réceptrice du livre dans les manuscrits méridionaux (XIIIe s. – XIVe s.).
9h45 Emilie Nadal (Université de Toulouse – Le Mirail)
Les manuscrits enluminés des prélats méridionaux au XIVe siècle.
10h30 Paul Payan (Université d’Avignon et des Pays de Vaucluse)
Images du pouvoir pontifical dans les livres de Clément VII et Benoît XIII.
11h15 Thomas falmagne (Bibliothèque nationale du Luxembourg)
Le déclassement des manuscrits médiévaux provenant de la province ecclésiastique de Toulouse.
14h00 Départ pour Carcassonne.
15h00 Visite commentée de l’exposition de manuscrits présentée par les Archives départementales de l’Aude.
18h30 Notre-Dame de l’Abbaye. Conférence publique de jean-Louis Biget : « Les Cahiers de Fanjeaux : 50 ans d’histoire religieuse méridionale ».

Mercredi 1er juillet
9h30 Sophie Cassagnes-Brouquet (Université de Toulouse – Le Mirail)
L’évangéliaire de Carcassonne.
III. MOBILITÉ ET ÉCHANGES
10h15 Isabel Escandell Proust (Université des Iles Baléares)
Livres, enluminures et enlumineurs : du Midi à la Catalogne.
11h00 Katrin Kogman-Appel (Université Ben-Gourion, Israël)
Une Haggada de Pâques provenant du Midi. Le programme des images, dans le ms Londres, BL Add. 14761.
14h30 francesca Manzari (Université de Rome 1)
Manuscrits liturgiques réalisés à Avignon dans la première moitié du XIVe siècle : nouvelles découvertes dans les collections du Vatican.
15h15 Marie-Claude Léonelli (Avignon)
Les manuscrits exécutés à Avignon pour Juan Fernández de Hérédia.
16h00 Conclusion, par Alison Stones (Université de Pittsburgh)

Jeudi 2 juillet
Excursion à Albi (cathédrale Sainte-Cécile et manuscrits enluminés conservés à la bibliothèque municipale).

SOURCE = CAHIERS DE FANJEAUX