L’Histoire ancienne jusqu’à César : le manuscrit Rennes Métropole 2331 de Tanguy du Chastel

© Rennes Métropole – Histoire ancienne jusqu’à Cesar – Les armes de Tanguy du Chastel –

La Journée du Centre d’Etude des Textes Médiévaux  (CETM), 5 avril 2012, aux Champs Libres (Rennes) sera entièrement consacrée à : L’Histoire ancienne jusqu’à César
Manuscrit récemment acquis par la Bibliothèque de Rennes Métropole – Soulignons ici la politique exceptionnelle en matière d’acquisition de manuscrits médiévaux de la bibliothèque rennaise, et ce depuis l’arrivée en 1982 de Marie-Thérèse Pouillias, enrichissements continués par Mme Sarah Toulouse, actuelle conservatrice en chef.

PROGRAMME
11 heures
§ Conférence-présentation du manuscrit de l’Histoire ancienne jusqu’à César
14h 30
§ Michelle Szkilnik (Paris III-Sorbonne Nouvelle) : « Qui a écrit l’Histoire Ancienne jusqu’à César ? »
15h15
§ Catherine Croisy-Naquet (Paris III-Sorbonne Nouvelle : « Les trois rédactions de l’histoire ancienne, leurs choix et leurs enjeux » 
16h
§ Hélène Tétrel (Brest) : « L’Histoire Ancienne et les versions islandaises du Brut ».
Entrée ouverte à tous, mais places limitées.

DESCRIPTION DU MANUSCRIT
[France, Brittany], 1474 – 345 x 250 mm. 376 leaves : 1-478, catchwords along the inner ruledvertical in the lower margin of final versos, irregular modern pencil foliation, two columns of 41 lines in brown in a cursive bookhand between four verticals and 42 horizontals ruled in pink, justification : 250 x 168mm, rubrics, text capitals touched yellow, paragraph marks and line-endings in red or blue, two-line initials alternately of blue or red, guide letters often remaining, THIRTY-THREE HISTORIATED INITIALS with single burnished gold bars and partial borders of hairline tendrils with terminals of leaves and disks in burnished gold and painted leaves and flowers between larger sprays of painted fruit and flowers, initials 4-9 lines high, staves usually of gold on grounds of pink and blue patterned with white, THIRTY-FOUR SMALL MINIATURES framed in liquid gold or pink-red with single burnished gold bars and partial borders, mostly placed outside the text block in the lower margins, ONE LARGE ARCH-TOPPED MINIATURE IN SIX COMPARTMENTS divided and framed in burnished gold with FULL-PAGE ARMORIAL BORDER and historiated initial (opening folios, including large miniature rubbed, slight flaking in a few miniatures, lower corners missing f. 2-5). 18th-century English calf gilt. Beginning at the Creation this great chronicle incorporates Biblical history into narratives of the empires of Babylon, Ninevah, Thebes, Troy, Macedon and Rome. Its anonymous author, writing for the châtelain of Lille between 1208-1213 also directly points the moral lessons to be drawn from the past by didactic poems that introduce and then intersperse his prose narrative. He intended to bring his history up to the present day but his task was never completed: the text ends abruptly during Julius Caesar’s Gallic Wars as he erects a temple to Jupiter. The work proved enormously popular, fuelling and satisfying the burgeoning demand for classical and middle-Eastern history in the vernacular, essential knowledge for an educated gentleman of the day. There are about 70 manuscripts that preserve the text in whole or part and it was printed in Lyon c. 1480. Extraordinarily, there is no complete modern edition of this work that was so important in popularising ancient history and interpretating the classical past (M.-R. Jung, ‘La légende de Troie’ en France au moyen âge, 1996, pp. 334-357).
This copy is of considerable interest in preserving the original text comparatively intact. The prologue and 22 chapters in verse, known from 13th-century copies in Paris (BnF, Ms Fr. 20125) and Vienna, (ÖNB, cod. 2576) were rapidly dropped to focus on the narrative history; most unusually, this copy still has some moral verse commentaries. The continuing desire for the past to inform the present is shown by the scribe’s interpolations of his own reflections: on f. 195v he relates the destruction of Rome by Brennius to le temps ou vous estes maintenant. mil iiijc. lx et. xiiij, showing that he was at work in 1474. A further distinctive feature of this recension is the retention of Book I — from the end of the 13th century, the material from Genesis was commonly omitted — and the abrupt termination of Book XI. From the 14th century, this was standardly replaced by the Livre des faits des romains to continue the history of the Roman Empire to a more logical termination. This manuscript can be added to the six listed by Jung as having Books I-XI without the Livre des faits des romains either present or intended ; of these only the copy in the Pierpont Morgan Library, MS 212-213 can be dated to the 15th century. It is, therefore, likely that this manuscript was copied from a much earlier exemplar, as borne out by the miniatures which preserve the antique charm of an earlier age. The ms’s first owner, Tanguy du Chastel also owned a profusely illustrated 14th-century copy, with no verses and Book XI replaced by the Livre des faits des romains, which may have come from his wife’s family (Lot 20, Chester Beatty Sale, Sotheby’s 6 June 1932 ; Cimelia, H. P. Kraus, Catalogue 165, 1983). Moreover, he commissioned a copy of a vastly expanded version, from which two volumes survive in the New York Public Library, with miniatures by the same hands as the present lot (Spencer Ms 41, J. J. G. Alexander et al., The Splendor of the Word, 2006, p. 371-5). The illuminators of the Histoire ancienne and the Spencer manuscript, who could appropriately be named the Masters of Tanguy du Chastel, continue the traditions of artists employed by the ducal house of Brittany from the mid-15th century (see F. Avril and N. Reynaud, Les manuscrits à peintures en France 1440-1520, 1993, nos 94-95). The broad-faced figures are idiosyncratically proportioned to give the essentials of a scene, usually limited to the main protagonists against formalised settings, often with patterned backgrounds. This direct treatment of ambitious visualisations of antiquity results in an appealing sequence of scenes with wide-ranging subject matter.The early manuscripts are illustrated by both historiated initials and small miniatures within the text: small miniatures below the text are more of an Italian than a French convention, although the model used here cannot be identified with any surviving Italian manuscript. It apparently belonged to the oldest iconographic type: the Creation miniature over an historiated initial of God enthroned derives from the earliest conventions for illustrating the text, as seen in a Parisian copy of the second quarter of the 13th century (Brussels, KBR Ms 18295). Traditional patterns are also followed in such scenes as the death of Hector, f. 133v, or Alexander kneeling before the name of God, f. 253 (D. Oltrögge, Die Illustrationszyklen zur ‘Histoire ancienne jusqu’à César’ 1250-1400, 1989). The soldiers remain in 13th-century armour, with cylindrical helmets, loose surcoats and chain mail, while even the elephants and castles reflect an earlier iconographic tradition. Since painters usually modernised their patterns, the archaic forms may have been deliberately retained to give a sense of the past and of distant, exotic countries. Although fearsome monsters like the Sphinx, the Theban Tiger and the Minotaur, f. 91v, 112, 117v, have lost their awfulness over the centuries, the miniatures strikingly represent the continuum of history as then understood. Text and illustrations together afford direct contact with mediaeval perceptions of the classical and middle eastern heritage and their changing emphases. These can be charted from c. 1210, when the original text was compiled, through its various modifications up to 1474, the date of this extensively illustrated copy commissioned by a leading bibliophile and member of the French court.
The subjects of the miniatures are as follows :
f. 1 Large miniature in six compartments : God separates darkness from light ; creation of the sun and moon ; creation of land and sea ; creation of plants ; creation of animals, birds and fish ; creation of Eve ;
f. 4v The Lord cursing Cain ;
f. 7 Noah and his family look out from the Ark at the birds and animals coming aboard ;
f. 8v The drunkenness of Noah ;
f. 10v Shem, Ham and Japheth and their descendants, including the giant Nimrod ;
f. 11 Nimrod supervises the building of the Tower of Babel ;
f. 31 Lot and his family are led by an angel from Sodom, which collapses in flames on the inhabitants ;
f. 45 Jacob receives Isaac’s blessing ; in the background Esau returns from the hunt ;
f. 57 Esau and Jacob place Isaac in his tomb ;
f. 68v Pharoah dreaming of the lean and fat kine ;
f. 71 Jacob gives his sons money to buy corn in Egypt ;
f. 71v Joseph orders his brethren to fetch Benjamin ;
f. 82 Joseph and his brethren place Jacob in the tomb ;
f. 89v Oedipus hung up by the ankles ;
f. 95v Polynices and Etiocles, as armed knights, fight on horseback ;
f. 112 The ‘Tiger’ raised by Antigone and Ismene of Thebes ;
f. 119 Queens Marpesia and Lampeto lead the Scythian women to battle ;
f. 119v The Amazons putting men to flight ;
f. 123 Hercules killing Cacus ;
f. 123v Jason and the Argonauts aboard ship ;
f. 133v Achilles kills Hector ;
f. 141 Penthesilea leads her troops, one on a camel, to Troy ;
f. 142 Penthesilea fights Pyrrhus ;
f. 158v Dido kills herself on the towers of Carthage as Aeneas sets sail ;
f. 160v The Minotaur ;
f. 174 Aeneas leads his troops against Turnus ;
f. 209 A city welcomes Holofernes with music and surrenders its keys ;
f. 236 Fortune turning her wheel ;
f. 237 Alexander fights Indian troops in castles on elephants ;
f. 241 A terrible beast with three horns which attacks Alexander’s troops ;
f. 250v Alexander and King Porus of India fight on horseback ;
f. 279 The two-headed statue of Janus watches those who bring the arms of the conquered to his temple and those who come to arm themselves from the common store ;
f. 299 Scipio and Hannibal fight on horseback ;
f. 338v Marius knocks Jugurtha from his horse ;
f. 339 Jugurtha taken captive to Rome in a chariot.

The subjects of the historiated initials are as follows :
God seated on the rainbow f. 1 ;
Cain killing Abel f. 4 ;
the three men, as angels, are welcomed by Abraham f. 29 ;
the sacrifice of Abraham f. 35v ;
Joseph and Potiphar’s wife f. 65v ;
Pharoah gives Joseph a chariot when he makes him ruler of Egypt f. 70 ;
Joseph reveals his identity to his brethren f. 77 ;
Jacob rejoices to have news of Joseph f. 78 ;
Jacob before Pharoah f. 80 ;
King Ninus f. 84 ;
King Laius and Queen Jocasta of Thebes f. 89v ;
Oedipus and the Sphinx f. 91v ;
the Minotaur eating one of his victims f. 117v ;
Hercules and Theseus capture the Amazons Menalippa and Hippolyta f. 121 ;
Pelleus tells Jason to fetch the Golden Fleece f. 123v ;
Aeneas’s ships leave Troy f. 149 ;
three men build Rome f. 182 ;
Brutus is elected first consul f. 188 ;
the infant Cyrus, abandoned to wild beasts, is rescued f. 202 ;
Cyrus’s son Cambyses becomes king f. 208 ;
Judith cuts off the neatly night-capped head of Holofernes f. 211v ;
Nectanebus, Alexander’s father according to some, and Olympias, his mother f. 229 ;
Alexander kneels before the name of God on the tablet of gold held by the High Priest of the Temple in Jerusalem f. 235 ;
the beast with two heads f. 243v ;
games held at Tarentum so that the Romans take the city by surprise f. 259v ;
soldiers in castles on elephants arrive to help Tarentum f. 260v ;
Romans and Carthaginians fight on horseback f. 264v ;
Hannibal plans to avenge his father’s death f. 281v ;
a writer at his desk f. 300v :

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the Carthaginians deliver up their armour to the Roman ships f. 311v ;
Mithridates receives a Roman messenger f. 358v ;
Pompey enters Rome in a chariot f. 369v ;
Roman senators ? bearing swords f. 370.

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PROVENANCE
1. Tanguy du Chastel (d. 1477) and his wife Jeanne Raguenel de Malestroit : on f. 1 his arms are in the centre of the border and hers in a lozenge to the right ; their initials are intertwined in the side border. The Breton noble, Tanguy du Chastel, was grand écuyer to both Charles VII and Louis XI. With an apparently insatiable appetite for illuminated manuscripts, he commissioned new books and exploited royal favour : in 1476 he received many of the books confiscated from Jacques d’Armagnac, duc de Nemours, inheritor of much of the duc de Berry’s library.
2. Library of the château of Anet : seventh manuscript listed in the catalogue drawn up after the death of Anne de Bavière, princesse de Condé as ‘orné de miniatures très singulières’, Catalogue des manuscrits trouvez après le décès de Madame la Princesse, dans son Château Royal d’Anet, 1723.
3. William Bragge (1823-1884) : his sale, Wellington St, London, 7 June 1876. In Paris since 1872, Bragge returned to Birmingham in 1876 when his French business venture failed.
4. Jonathan Peckover (1835-1882) of the Quaker banking family : his armorial bookplate.
5. The Hon. Alexandrina Peckover (1860-1948) : pencilled note ‘left by her uncle Jonathan Peckover who died Feb 8th 1882’. Alexandrina was the second daughter of Jonathan’s elder brother, the noted book-collector Alexander, created Lord Peckover of Wisbech in 1907.
6. Alexander Peckover Doyle Penrose (1896-1950) : armorial bookplate. He was the son of Alexandrina’s elder sister Elizabeth and James Doyle Penrose of Watford and brother of the surrealist painter Roland Penrose ; for a photograph of these two owners with family members, see A. Penrose and A. MacWeeney, Home of the Surrealists, 2001, p. 12. Lot 20 in the Peckover Sale, Sotheby’s, 3 December 1951.
7. William Foyle (1885-1963) : his leather bookplate ; lot 86 in The Library of William Foyle, Christie’s, 11 July 2000.8. Michael Sharpe : his leather bookplate
8. Vente Christie’s 11-13 juillet 2000 [ lien ]

Sur les manuscrits du couple du Chastel / Raguenel voir l’excellente étude de Roseline CLAERR : \”Un couple de bibliophiles bretons du XVe siècle : Tanguy (IV) du Chastel et Jeanne Raguenel de Malestroit\”, publiée dans les Actes du colloque de Brest 2004 : Le Trémazan des Du Chastel, du château fort à la ruine.
Voir également notre contribution : Jean-Luc DEUFFIC, \”L’évêque et le soldat. Jean et Tanguy (IV) du Chastel, à propos des reliques de saint Pelade … et de leurs manuscrits\”, dans Le pouvoir et la foi au Moyen Age, PUR, 2010, p. 299-316 (p. 307-308).

LIENS

Bibliothèque Rennes Métropole [ lien ]
Manuscrits numérisés de Rennes Métropole [lien]
L’Histoire ancienne jusqu’à Cesar, sur ARLIMA – Manuscrits et bibliographie –
Data.BnF [lien]
Voir la thèse d’Emilie Maraszak : Figures et motifs des croisades : l’étude des manuscrits de l’Histoire Ancienne jusqu’à César, Acre, 1260-1291, sous la direction de Daniel RUSSO [ lien ]

Jean-Luc Deuffic, Les manuscrits de Jean du Chastel, évêque de Carcassonne (+ 1475) [ lien ]

BIBLIO

Sarah Toulouse, \”Les manuscrits médiévaux de la Bibliothèque de Rennes Métropole\”, dans De Bibliotheca Publica, Mélanges offerts à Marie-Thérèse Pouillias, Rennes, 2007, p. 95-99.

MANUSCRITS NUMERISES
Quelques exemplaires …

§ Cologny, Fondation Martin Bodmer, Cod. Bodmer 160 [E CODICES]
§ London, British Library, Egerton 912 [lien BL]
§ London, British Library, Royal 20 D I [lien BL] – Exemplaire du roi de France Charles V, enluminé par Perrin Remiet
§ London, British Library, Stowe 54 [lien BL]
§ New York, New York Public Library, Spencer Collection 041 [DIGITAL SCRIPTORIUM] – exemplaire de Tanguy du Chastel [armes]
Un exemplaire avec les armes de Jeanne Raguenel, 2 vol. 185 + 149 f., 397 x 283 mm, se trouve actuellement dans une collection privée (voir R. Claerr, p. 186-187)
§ Oxford, Bodleian Library, Douce 353 [LUNA]
§ Paris, Bibliothèque nationale de France, français, 246, 1364 [GALLICA]
§ Paris, Bibliothèque nationale de France, français, 250, XVe s. [GALLICA]
§ Paris, Bibliothèque nationale de France, français, 256, XVe s. [GALLICA] – Exemplaire du duc de Berry
§ Paris, Bibliothèque nationale de France, français, 1386, XIVe s.  [GALLICA]
§ Paris, Bibliothèque nationale de France, français, 12586, XIII-XIVe s. [GALLICA]
§ Paris, Bibliothèque nationale de France, français, 15455, XVe s. [GALLICA] – Au f. 1, armoiries, fascé d’or et de sable (pour un membre de la famille de Coëtivy).
§ Paris, Bibliothèque nationale de France, français, 17177, XIVe s. [GALLICA]
§ Paris, Bibliothèque nationale de France, français, 20125, XIIIe s. [GALLICA]
§ Philadelphia, University of Pennsylvania, Rare Book and Manuscript Library, Lawrence J. Schoenberg Collection — Manuscript ljs017 [ en ligne ] – exemplaire d’Yvon du Fou – Voir Jean-Luc Deuffic, \”Les manuscrits d’Yvon du Fou, conseiller et chambellan de Louis XI\”, dans Notes de Bibliologie (Pecia 7, 2009), p. 221-245.
The Hague, KB, 78 D 47 [Medieval Illuminated Manuscripts]

Livres précieux, manuscrits et imprimés, faisant partie de la bibliothèque de M. Ambroise Firmin-Didot – 1883, lot 34 :

Encore un copiste breton : le cornouaillais Salomon de Kerigou (XIVe s.)

A notre liste des copistes bretons publiée dans le dernier volume de Pecia (Du scriptorium à l’atelier) [ lien / link ], ajoutons celui de Salomon de Kerigou, dont le nom se trouve au colophon d’un manuscrit de la Bibliothèque capitulaire de Tolède (Biblioteca Capitular de Toledo, ms 9-22), un recueil de textes de Bernard de Clairvaux et d’Alain de Lille, du milieu du XIVe s. Au f. 131v on peut lire : \”Hic liber est scriptus per Salomonem Guillelmi de Kerigou, clericum corisopitensis diocesis, qui sit benedictus. Amen.\”
Le manuscrit a appartenu à l’archevêque de Tolède, Gil Álvarez Carrillo de Albornoz (1338-1350), cardinal au titre de Saint-Clément (1350-1356).
Note au f. 322v : \”Anno Domini M CCC LIII die Jovis decima Januarii reservavit dominus noster Innocentius papa sextus magisterium de Montesa dispositioni sue et mandavit mihi Egidio tituli sancti Clementis presbitero cardinali quod deberem scribere et hoc precepit oraculo vive vocis\”.

Le cardinal Gil de Albornoz et le pape Innocent VI. Fresque de la chapelle des Espagnols (couvent dominicain de Santa-Maria Novella à Florence, XVe s.)

Autre note au f. 199, formule de copiste : \”Finito libro si laus et gloria Christo. Finis adest operis, mercedem posco laboris\” (voir par exemple, New York, Public Library, Spencer 77) . 322 f. 295 x 210 mm. 2 col. 42/44 l. Au f. 322, armes de Don Pedro Tenorio, archevêque de Tolède (1377-1399)
Salomon, fils de Guillaume de Kerigou devait exercer à Montpellier, Toulouse ou à Avignon, comme plusieurs de ses compatriotes.
Plusieurs villages de Kerigou en Cornouaille (Finistère) : un dans la commune de Crozon, près de Morgat, un autre en Saint-Ségal. Mais, comme me l’indique Hervé Torchet, il doit s’agir de celui d’Edern, lieu noble détenu en 1426 par Guillaume de Kerigou, faisant partie de la seigneurie de la Roche-Helgomarc’h. Guillaume est cité en 1421 dans le compte du trésorier Jean Mauléon, en 1425 dans celui de Raoullet le Neveu pour le voyage du duc de Bretagne à Amiens.  

Biblio : Antonio GARCÍA Y GARCÍA y Ramón GONZÁLVEZ, Los manuscritos jurídicos medievales de la Catedral de Toledo, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas ; Roma, Delegación de Roma del C.S.I.C, 1970, p. 256-257.
Voir également notre post : Quelques copistes bretons dans les bibliothèques espagnoles

Pierre de Nantes et l’« Histoire des Trois Maries » de Jean de Venette (1357)

Claudia Rabel (IRHT), dans une très belle étude (1) − “Des histoires de famille : la dévotion aux trois Maries en France du XIVe au XVe siècle : textes et images”, dans la Revista de historia da arte, 7, 2009, p. 121-136 − nous a glissé, p. 123-124, quelques notes sur le rôle de Pierre Benoit (et non ” Pierre Bernard “, dit Pierre de Nantes, ou de Guéméné) dans la propagation du culte des Trois Maries. En fait, c’est à Jean de Venette, carme parisien (et sans doute chroniqueur ? second continuateur de la Chronique latine de Guillaume de Nangis ?) que nous devons de précieux renseignements sur notre Breton. Auteur vers 1357 d’un long poème en vers français sur l’histoire des Trois Maries (encore inédit), Jean Fillon, dit de Venette, près de Compiègne, raconte qu’il rendit plusieurs fois visite à Pierre de Nantes, alors évêque de Saint-Pol de Léon, retenu dans son lit, à Longjumeau, près de Chilly (au prieuré de Saint-Eloi, dépendant du Val-des-Ecoliers) (2), malade de la goutte dont il ne dut la guérison miraculeuse qu’à l’intercession des trois Maries, et qu’il se rappelait avec certain plaisir les repas qu’ils avaient pris ensemble … [ dans l’édition de Lyon : en ligne sur Gallica ].

Uns prélat fu moult charitables,
Bons clercs était et véritables
de saint Pol de Lyon yère (= était)
Evesque, et est son nom Pierre.
C’est un prélat qui vit encore
Nul plus preudomme ne scay je ore (= maintenant)
Et moult bon clerc est-il sans faille …

Pierre, guéri, accomplira le pèlerinage promis sur les tombeaux de Marie Jacobé et Marie Salomé aux Saintes-Maries-de-la-Mer. En cette circonstance, il compose un office et fait élever trois autels en leur honneur : dans la cathédrale Saint-Pierre de Nantes, à Longjumeau, et au couvent des Carmes de Paris de la place Maubert ( un des tableaux situés à l’arrière du choeur portait la signature de son auteur : F. Yvo carmelita 1357 , certainement un carme breton) (3) :

Quant guaris fut ly bons prélats
Et partit son pèlerinage,
Office en fit de biau latin
pour dire au vespre et au matin ;
Et fit fonder de biaux auteulz
Vous ne verrez des moys auteulz :
Un en fonda droit à Saint Pierre
De Nantes, qui est fait de pierre
Moult noblement, trestout d’albatre,
Ymages sont ou trois ou quatre ;
Un autre au Val des Escoliers,
A Longiumel près de Paris :
Fist il fonder quant fu guéris.
Après des biens dont habonda
Un bel autel aussi fonda
A Paris, au revestiaire (= sacristie)
Des Carmelistres le fit faire :
Et de ses mains le dédia
Au nom des suers où se fya :
Belle painture et délittable (= délectable)
Mist sur l’autel en une table ;
Derrier le grant autel quérez
Au long du cuer, là trouverez
L’autel moult bel et les paintures
Des Maries, et les figures
De leurs maris et de leurs filx :
Tout y est mis, je vous affis (= assuré) ;
Ne verrez maz (= davantage), plus biaux ymages,
Sy bien pourtraiz ne telz visages.
(Paris, BnF, Fr. 1351, f. 220v-221)

Suite au décès de Guillaume de Kersauzon, Pierre fut nommé à l’évêché de Saint-Pol de Léon le XV des calendes de juin (18 mai) 1328. Il était alors doyen de Châteaubriant, au diocèse de Nantes, et simple diacre. Nous savons qu’il était allié à la famille Bardoul qui donna quelques légistes de renom. En 1334, il consacre la cathédrale de Saint-Pol. Il fit soumission à la Chambre apostolique le 14 de Juillet 1349 pour sa nomination à l’évêché de Saint-Malo, et l’année suivante fit des statuts pour son nouveau diocèse. Il permute, en février 1359, avec Guillaume Poulart, évêque de Rennes, cité où il entre solennellement le 3 novembre 1359, consacrant le même jour sa cathédrale. Pierre de Nantes mourut vers la fin de l’an 1363. Les verrières de Rennes lui donne pour armoiries : d’argent semé de merlettes d’azur à un croissant d’or en abîme et au franc quartier de sable (A. Guillotin de Corson, Pouillé historique de l’archevêché de Rennes, Volume 1,  p. 73)

Vitrail de Rennes [ lien ]. Merci à François du Fou.

(1) Claudia Rabel, “Des histories de famille. La dévotion aux Trois Maries en France du XIVe au XVe siècle. Textes et images”, in Revista de História da Arte, n.º 7 (2009), pp. 121-136[ en ligne, format pdf ]
(2) Depuis août 1331, Chilly et Longjumeau appartenaient au duc de Bretagne [ lien ]. Sur les Augustins du prieuré de Saint-Eloi de Longjumeau voir AD Essonne, 4 H. Catherine Guyon, Les Ecoliers du Christ: l’ordre canonial du Val des Ecoliers, 1201-1539, Publications du CERCOR, 1998, p. 101 sq. [ extraits ]
(3) Milin, Antiquités nationales, 4, p. 24.

Manuscrits de l’histoire des trois Maries

<> London, British Library, Egerton 3050. Ancien Ashburnham 602. XIV/XVe s. Papier. 223 f. Bâtarde. 2 colonnes de 41 lignes. Initiales. [ description en ligne ]
<> Paris, BnF, Fr. 1531  [ numérisé sur Gallica ]. Provenance : Jacques d’Armagnac, duc de Nemours ; Bourbon (armes).
<> Paris, BnF, Fr. 1532  [ numérisé sur Gallica ]. Provenance : Jacques d’Armagnac, duc de Nemours ; Bourbon (armes)
<> Paris, BnF, Fr. 12468. [ numérisé sur Gallica ]. Parchemin. 232 f.  300 x 220 mm. 2 col. XIV/2 s. A la fin, le nom du copiste (f. 232 v) : « Per manum P. de Cruce » ; et une note grattée : « Ce livre est de messire B… [mil] CCCCXLVIJ. ». Au f. 1, ex-libris : « Bibliotheca Sedanensis. »
<> Paris, BnF, Fr. 24311. Parchemin. iv et 226 feuillets à 2 col. 320 × 235 mm. Reliure maroquin rouge. Miniatures en grisaille. Provenance : Jean Rolin, évêque de Chalon puis d’Autun, armes, d’azur, à trois clefs d’or posées en pal 2 et 1 peintes aux f. 1 et 5. Ancien De La Vallière 2765 :

Cy commence le liure intitule le liure des troiz maries lequel compila fit & ordonna frère Jehan Filions de Venette lez compiegne en beauuoisins de lordre des Carmes lan 1357 acompli ou moys de may ledit an a lheure des compiles, in fol. m. r.
Très Beau Manuscrit sur vélin du milieu du XV siecle, contenant 232 feuillets écrits en lettres appellées ancienne bâtarde, sur 1 colonnes. Les titres y sont en rouge, & les lettres tourneures peintes en or & en couleurs. Il est orné de 7 miniatures qui sont exécutées en camaïeu gris. Il a appartenu à un Abbé ou à un Evêque de la maison de Rolin, dont les armes avec une crosse se voient sur le 10e feuillet.
Les trois Maries dont il est parlé dans l’Ouvrage en vers de Jean de Venette, sont : Marie, Mère de Notre Seigneur, Marie Cleophé & Marie Salomé. M. de Sainte Palaye dans le tom. XIII. des Mém. de l’Académie des Inscriptions ; & l’Abbé Goujet, dans le tom. IX de sa Bibliotheque, ont donné de longues notices de ce Poème de Jean de Venette, qui est aussi Auteur de la seconde continuation de la Chronique de Guillaume de Nangis. (Catalogue, II, 1783)

<> Paris, BnF, Fr. 24344, f. 213v-232v. Divers traités dont l’histoire des Trois Maries.  XV^e siècle. Parchemin et papier. 404 f. 300 × 215 mm. Demi-reliure.

Listoire Des Trois Maries, Par Frere Jehan De Venette.
Prologue :
In nomine domini amen.
Chi commenche li prologues du livre de la saincte et haulte histore des glorieuses maries filles
madame saincte anne et de ses trois maris.
Incipit :
Un amy ay droit a paris
Avltre nom porte que paris
Qui moult me prie et admoneste
Qune matere treshonneste
Maite en romant a ceste fye
De trois dames ou tant se fye.
Se termine :
Lan mil ccc sept et cinquante
En may que li rossinoz chante
Un po de tamps devant complie
Fu ceste oeuvre tout acomplie
Cest listoire des trois maries
Les hautes suers tres bien meries
…
La matere est belle et honneste
Freres Jehans dis de venette
Nommes fillons la ordonnee
De Dieu soit s’ ame couronnée,
Qui nous doint paix et paradis :
Dites amen, adieu vous dis.
Explicit l’istoire des trois Maries, c’est de nostre Dame la haute dame Vierge, mère de nostre seigneur Jésus-Christ, et de ses deux suers, dittes Marie Jacobée et Marie Solomée, toutes filles à Madame sainte Anne, et aussi l’histoire de sainte Anne, et de touz leurs maris et leurs enfants, et de leur trespas de toutes et de touz, et moult d’autres belles narracions touchans et appartenans à elles. Fait et accompli, à Paris, par un frère des Carmes, l’an mil IIIc LVII du moys de may. Priez pour lui. Amen.

C’est loroison en latin que ly bons evesques Pierres de Nantes adont evesque de Saint Pol de Leon en Bretaigne dont mencon est faite vers la fin de ce livre fist en la maladie qui est recitee illec endroit et disoit ???? en la dicte langueur ou il estoit et en guery, et est mise en françoiz ou livre. »
Ci-dessous Paris BnF, 1531 et 1532. Quelques légères différences.

(c) Stockholm, Musée national, B 1211, f. 207v

Nobile collegium
Sanctarum Sororum trium
Quibus nomen est Maria,
Vestrum sanctum suffragium
Imploro ad praesidium
Nunc in ista angustia.
Quae erit Christo gratior,
Aut quae sibi acceptior
Quam sit vestra oratio!
Nulla sibi conjunctior,
Nulla sibi proximior
Quam sit vestra cognatio.
Tu sibi, Virgo, mater es,
Inde sibi quod imperes
Et naturae dat ratio.
Vos vere duae caeterae
Estis ejus marterterae.
O quam ingens affectio!
Vobis me dedicaveram
In servum, et decreveram
Me met ipsum expendere,
In devotis officis
Et debitis obsequiis
Vestri Deique munere.
Sed in morbo jam imbibor
Deficiens et delibor,
Si nunc desit remedium.
Ergo, dulce consortium,
Vestrarum precum dulcium
Sentiam nunc auxilium.
Amen.

L’édition revue de Jean Drouyn, imprimée de Lyon, 1519 (1e éd. Paris, 1505) :

La Vie des troys Maries, de leur mère, de leurs enfans et de leurs maris. Composé en rime françoise par Jean de Venette et translaté de rime en prose par Jean Droyn. Nouvellement corrigée par ung vénérable docteur en théologie… imprimée à Lyon sur le Rosne par Claude Nourry, “alias” Le Prince, le VI jour de juillet, l’an de grâce mil cinq cens et XIX [ en ligne sur Gallica ]

Biblio :
M. de La Curne, Mémoire concernant la Vie de Jean De Venette, avec la Notice de l’Histoire en vers des Trois Maries, dont il est Auteur, 1736  [ en ligne ]
Hercule Géraud, “De Guillaume de Nangis et de ses continuateurs”, dans Bibliothèque de l’école des chartes, 3, 1842, p. 17-46 [ en ligne sur Persée ]
M. Faillon, Monuments inédits sur l ́apostolat de S.Marie Magdaleine en Provence, Publié par l’abbé Migne, 1848-1850, t. I, c. 1316, t. II, c. 945-950.
E. Déprez, Une tentative de reforme du calendrier sous Clement VI : Jean des Murs et la Chronique de Jean de Venette [ en ligne sur Persée ]
Jeanne Bouny, Edition critique des “Trois Maries”, version de Pierre de Beauvais (XIIIe s.) et de Jean de Venette (XIVe s.), 1937, Thèse de licence, Université libre de Bruxelles.
Alfred Coville, ” Jean de Venette, auteur de L’Histoire des Trois Maries “, dans Histoire littéraire de la France, t. 38, Paris, 1949, p. 355-404.
R. Newhall et J. Birdsall, The Cronicle of Jean de Venette, Columbia University Press, New York, 1953.
La chronique dite de Jean de Venette, édition critique, par Erik Le Maresquier, p. 83-85, dans Positions des thèses, Ecole nationale des chartes, 1968.
Chronique dite de Jean de Venette, Traduction Colette Beaune, LGF/Le Livre de Poche, 2011.

Base JONAS (IRHT) [ lien ]

1ere illustration : Sainte Anne et les trois Marie. Heures d’Étienne Chevalier, enluminées par Jean Fouquet. Paris, BnF, département des Manuscrits, NAL 1416, f. 115.

Quelques lieux de culte aux Trois Maries en Bretagne
Au XVIIe siècle, Corps-Nuds, en Ille-et-Vilaine, est quelquefois appelé Cornut-les-Trois-Marie ou Corps-Nuds-les-Trois-Marie, à cause de la chapelle des Trois-Maries qui fut probablement l’église primitive : Sanctus Petrus de Corporibus Nudis vel tres Mariae.
L’église de Cardroc (Ile-et-Vilaine) est sous l’invocation des Trois Maries.
Chapelle des Trois-Maries à Vitré ( Ille-et-Vilaine )
Couvent des Carmes des Trois-Maries, près de Vannes (Morbihan), fondé par la duchesse Françoise d’Amboise. Le sceau du couvent représentait une ” Vierge au manteau “, le ” front ceint du bandeau royal, portant sur ses épaules un vaste manteau, dont un côté soulevé par sa main gauche laisse voir un grand nombre de religieuses dans l’attitude de la prière et de la contemplation, et l’autre côté, soulevé par l’Enfant Jésus assis sur le bras droit de sa mère, d’autres religieuses abritées sous ses plis”. André Jean Marie Hamon, Notre-Dame de France ou Histoire du culte de la Sainte Vierge en France, IV, Paris, 1864, p. 429. Voir pour d’autres exemples de ” Vierge au manteau “, l’article de Claudia Rabel cité plus haut. Voir : ” Visa de la Chambre des Comptes de Bretagne relatant la : commission de la reine Anne autorisant le déplacement du couvent des Trois-Maries du Bondon, qui est étroit et malsain, et déléguant Ph. De Montauban, chancelier de Bretagne, J. Berthelot, docteur ès droits, vice-chancelier, G. du Quirisec, archidiacre de Vannes, Louis des Déserts, sénéchal de Vannes, O. de Loyon, son premier écuyer tranchant, capitaine de Vannes, la mission d’examiner les imperfections du couvent et de choisir, s’il y a lieu, un autre emplacement d’une étendue de 8 journaux, et décrétant que le nouveau couvent sera édifié sous l’invocation de la Conception de Notre-Dame (1513) “. ADLA H 381.
Chapellenie des Trois-Maries en l’île de Bouin (ancien diocèse de Nantes)
Cathédrale Saint-Pierre de Nantes : Chapellenie des Trois-Maries (ADLA, G 185) – \” Maison des Trois Maries \” près de la rue des Carmelites.
Chapellenie des Trois-Maries à Saint-Aignan (Loire-Atlantique)
La troisième des trois fontaines du sanctuaire marial de Gouézec (Finistère) est placée sous la protection des Trois Maries [ lien ] (Merci à André-Yves Bourgès par cette référence

Le culte des Trois Maries reste très présent dans la maison ducale bretonne durant tout le Moyen Âge.

A lire sur le sujet : différents messages sur la liste de discussion : La Bretagne au Moyen Âge (André-Yves Bourgès, Pierre-Yves Quémener, Amaury de La Pinsonnais …)

Jehan Bretet : un copiste breton de Nantes ?

Le manuscrit français 23019 de la Bibliothèque nationale de France (numérisé sur GALLICA), un petit recueil de chroniques, porte au dernier folio le nom de son copiste, malheureusement sans mention de lieu : « Les Croniques des papes et des empereurs et des roys de France et d’Engleterre, qui faictes et aconplies furent l’an mil CCCCLXV, le xve jour de fevrier, » et la signature de J[ehan] Bretet.

(c) Paris, BnF, Fr. 23019. Gallica –

Orné de tableaux synoptiques, de miniatures, le manuscrit résume sur quatre colonnes (papauté – empire – France – Angleterre) les grandes lignes de l’histoire de ces parties du monde.
f. 13. Ly sensuivent les papes qui ont este a Rom[m]e … / Ly sensuivent les empereurs qui ont este a Rom[m]e … / Ly sensuyvent les lignes des roys de France … / Cy sensuyvent en ceste figure les VII royaumes qui furent ordonnes en engleterre
f. 13v. Nostre seigneur Ihucrist qui est sans fin et sans commencement… // Iulles cesar fut homme moult chevaleureux et hardi
f. 14. A tous nobles qui ayment biaux fais et bonnes hystoires veil escripre et ensaigner au plaisir de dieu …
f. 15v. Cletus de la nassion de Romme fut pape lan IIIIxx. XIIII
f. 16. Comment les francoiz firent si grant occision des rommains que toutes les autres nations en furent si durement espoventes que onques puis nulz ne leur osa demander treu.
f. 16v. Yginus de la nation de grece fut pape lan CXL …
f. 17v. Constantin le grant empereur vint a sevestre pape pour estre nettoie de sa maladie …
f. 18. Comment France fut en grant pestilance au temps du roy merovee …
f. 19. Comment le roy alvred devisa sa terre en plusieurs parties et fut le premier roy engloiz enouingt …
f. 20. Comment la royne fredegonde fist occire le roy chilperith son seigneur …
f. 20v. Comment et pour quoy fut ordonne lexaltacion de sainte croiz
f. 21. Comment le roy Adthelstan subiuga les galoys et le roy de ecoce …
f. 22. Clovis le second commenca a regner lan VIc XLVI
f. 23. Dagoubert segond fut couronne apres son pere Childeberd lan VIIc XVI. En son temps fut la guerre de Charles Martel …
f. 28. Cy commence la lignie de Hue Cappet qui nestoit pas de la droite lignie royale …
f. 33. Apres Charles le bel qui mourut sans hoir de son corps fut couronne philippe le conte de Valois son cousin germain lan M IIIc XXVIII …
f. 33v. Charles qui estoit regent et duc de Normendie fut couronne lan mil CCC LXIIII encelan fut desconfit mesire Charles de Blois et mort en champ de bataille et la morut moult de nobles gent de France. Et fut par messire Iehan de Montfort et ces gens et gaigna la duché de Bretaigne …

Le très court résumé relatif à la France a été construit à partir des Croniques de Saint-Denis (f. 14). 
On lit, sur les plats de la reliure, le nom de « Herovard ». XVe siècle. Parchemin. 34 feuillets à 2 col. 290 x 200 mm. Rel. parchemin. Provient de la bibliothèque de l’abbaye Saint-Victor de paris, n° 224.

Le patronyme BRETET nous semble provenir du pays nantais (ou peut-être du proche Poitou?). On retrouve en 1467 (à l’époque de la rédaction du manuscrit des Chroniques) un Jehan Bretet dans un conflit avec la collégiale de Notre-Dame de Nantes (Bulletin de la Société archéologique et historique de Nantes et de Loire-Atlantique, t. 39, 1898, p. 151-152).
En 1481, Perrine Bretet était la nourrice du duc de Bretagne : Perrine Micault, veuffve de feu Guillaume Bretet, laquelle fut nourice du duc (Annales de Bretagne, 1889, p. 313).